שאלה
שלום רב
שאלתי היא על טאואיזם יהדות ומה שבינהם
לאו ד'זה מתחיל את ספרו במסקנה כי תאו שאתה יכול לאמר עליו משהו איננו התאו.
אם נתרגם את זה ליהדות ניתן לא לומר כי אין סוף שאתה אומר עליו משהו איננו האין סוף.
עכשיו ידוע שהשם כלומר האין סוף נגלה לנו במעמד הר סיני ומכאן עולות שתי שאלות
1) כיצד אין סוף יכול להתגלות , הרי כל תפיסה בו מחויבת צמצום ואז לא מדובר באין סוף עצמו אלא באורות שלו או צורה נבראת שלו ולא הוא עצמו....... אם כך מעמד הר סיני איננו התגלות של האין סוף ?
2) השם התגלה לנו השם יקוק ואנו מתפללים לשם זה והרי שם הוא גם צימצום משום שברגע שקראת לאין סוף בשם מיד צמצמת אותו האין זה אומר כי אנו מתפללים שוב לאור ולא לאין סוף?
בתודה.
תשובה
שלום
אל תתרגם את זה ליהדות, משום שזו תפיסה של נשמת גויים המתאימה למדרגתם, ונשמת ישראל יודעת יותר את ד' מכך.
א.את ד' ידענו בנשמתנו בהר סיני, אך רצונו התגלה לצדדים החיצוניים יותר בנו. אין סוף אינו מתגלה אך יכול להיות ידוע באמונה, בעוד רצונו כן מתגלה
ב.אנו מתפללים לעצמות ד', המתגלה אלינו ברצון הכללי של שם השם, ועל כן אנו קוראים לו כך
כל טוב