שאלה
שלום כבוד הרב.
א. מדוע חשוב ללמוד תנ"ך? מדוע הרב נותן כ"כ הרבה חשיבות ללימוד התנ"ך. הרי לכאורה עיקר התמקדותנו צריכה להיות בלימוד התלמוד וההלכה שהרי תורה לעשותה ניתנה, ומדוע לנו לבטל מלימדונו בהלכה ובפסיקתה על מנת לדוש בסיפורי התנ"ך?
ב. בתורה עצמה ובספר יהושע פרק כ'- מתאורת פרשת ערי המקלט בעקבות אדם שרצח בשגגה. התורה מצריכה שנייחד מקומות למילוט לרוצחים בשגגה, על מנת שגואלי הדם לא ירצו לרצוח את הרוצח בשגגה. מדוע במקום שהתורה תצוה לייחד שישה ערי מקלט, במקום זה תאסור על גואל הדם לרצוח. הרי רציחה זה דבר לא מוסרי, ואמנם כול אדם כועס וכ"ש שרצחו את אוהבו קרובו, איך התירה התורה לרצוח?( זו באמת שאלה האם גואל הדם שרצח חייב מיתה כדין כל הרוצחין?) ובכן בין אם גואל הדם חייב מיתה בין אם לאו, מדוע התורה מצווה אותנו שנעשה הרי מקלט שתצווה על גואל הדם לא לרצוח. וגם עצם המושג גואל הדם, הוא מחליא, הרי המושג "גואל דם" מצוי בפי הערבים שנוקמים באדם שהרג את חבריהן, וכי התורה שלנו לכאורה נותנת אפשרות לאדם זה שהרגו את קרובו לרצוח, עליו לרסן את כעסו- שכעסו צודק הוא, אך עליו לרסנו וחם ושלום לא לרצוח שום אדם.
תודה רבה.
תשובה
שלום וברכה
א. לא הבנתי את השאלה. התנ"ך הוא הספר היחיד המוגדר בהלכה כ"כתבי הקודש", ושם נאמרו דברי אלוקים חיים, ברמות שונות (תורה – נבואה – רוח הקודש). כיצד אפוא בכלל ניתן לשאול שאלה שכזו ?
ב. ההנחה כי עיקר הלימוד הוא "לעשותה", והתנ"ך אינו "לעשותה" היא לקויה משני כיווניה. עיקר הלימוד אינו רק לעשותה, והלימוד פונה למקומות רבים ומגוונים אחרים שבנפש מלבד העשייה. כל עולם האגדה שבש"ס (שהוא כ 30% !) מלמד על כך; עיסוק הראשונים בשאלות מחשבתיות ואמוניות בהיקפים שאין כדוגמתם; עולם החסידות וכדו' – כל אלה מלמדים על כך שההנחה לקויה. אולם גם לו הייתה הנחה זו נכונה – לימוד תנ"ך משנה גם את כל עולם העשייה, שכן יש לו אין ספור השלכות של עשייה.
ג. אני לא יודע להסביר עד תום מפני מה התורה בכלל קיבלה את רעיון גואל הדם. למדנו מסכת מכות בזמן קיץ בישיבה, והשאלה הזו ריחפה כל הזמן בבית המדרש, אולם אין לי תשובה טובה על כך. בעיקר אין לי תשובה לשיטות התנאים הסוברות כי "מצווה ביד גואל הדם" לאמור: לו זו לא הייתה מצווה הייתי מבאר כי התורה אכן הייתה רוצה למנוע את גאולת הדם, אולם היא מכירה בטבע האנושי ובכך שמצוותיה לא תמיד בולמות את היצרים הגדולים של האדם, ועל כן היא מתירה גאולת דם. אולם, כאמור, אם זו מצווה ביד גואל הדם, אני מתקשה מאוד להבין את הדברים. אולי מי מהקוראים ?
כל טוב