שאלה
1) לפי ריה"ל, ולפי ר' נחמן מברסלב: אם אני כבר מאמינה אמונה שלמה, אני עדיין צריכה ללמוד מחשבת???
2) לפי הרמח"ל, בהקדמה למסילת ישרים: אם בבית חונכתי על אמונה, וגם ביסודי למדתי על אמונה. האם עכשיו בכיתה ט' אני עדיין צריכה ללמוד אמונה בכיתה עם המורה?? מה אפשר להשיג מכך??
3)לפי רס"ג, למה צריך לעשות בגרות במחשבת ישראל, אני יכולה להגיע לאמונה לבד??
דבר נוסף (ואחרון): כיצד התגלות ה' ודברי הנביאים משרתים את הדרך לחקירה באמונה??
תשובה
שלום וברכה
א. המושג "לימוד אמונה" הוא מושג רחב מאוד. ריה"ל ור"נ מבראסלב מעצימים את ההתקשרות הראשונית לקב"ה בדרך התמימות וההתגלות, ומעדיפים אותה על דרך ההוכחה. לפיכך, את התחומים האלה מיותר ללמוד לפי שיטתם. אולם המושג לימוד אמונה אינו כולל בתוכו רק את שאלת עצם הקשר לריבונו של עולם, אלא גם את המשמעויות של קשר זה: לטעמי מצוות, להבנת התפילה, לשאלת ביטחון והשתדלות, ולאין ספור נושאים המצילים את האדם מבורות, רדידות, אלילות וכדו' שיכולים להידמות לחיי אמונה, אך למעשה הם בכיוון ההפוך. על כן, חובה בסיסית לעסוק בנושאים אלה גם לשיטתם.
ב. דוגמה טובה לדבר היא מסילת ישרים, שאינו עוסק בשאלת עצם האמונה, אלא בדרך בה על אדם מישראל לבנות את עצמו לקראת חיי קדושה. זהו לימוד אמונה מסוג מסוים, שכל אדם חייב בו.
ג. לא הבנתי את השאלה על רס"ג.
ד. דברי הנביאים יכולים להיות בסיס לשני כיוונים: האחד הוא לגבי עצם קיומה של האמונה וההתקשרות בריבונו של עולם; השני הוא ביחס לשאלה מה הקב"ה רוצה מעמנו, כי הנביאים מבררים את המשמעויות של האמונה בריבונו של עולם בסוגיות רבות ומגונות. כתבתי על כך ספר שלם הנקרא "יראה ללבב", ואם תרצי – תוכלי ללומדו..
כל טוב ויישר כוח