חשיבות התפילה ואמירת קרבנות

שלום רב.

א. חשוב להתפלל בגלל מס' סיבות: 1. חז"ל הבהירו לנו שעבודת ה' המוזכרת בפס' "ועבדתם את ה' א-לוהיכם" היא תפילה. "בכל לבבכם ובכל נפשכם" - אמרו חכמים איזוהי עבודה בלב? זו תפילה (רמב"ם הלכות תפילה א, א). בעידן בו אין לנו עבודת בית מקדש וקשה לנו לבטא את הקשר שלנו לקב"ה, מצאנו כי "תפילות כנגד תמידין תקנום" - התפילות תוקנו כנגד קרבן התמיד שהיה מוקרב בקר ובין ערביים (תפילת ערבית תוקנה כנגד שריפת שיירי קרבן ציבור שהייתה נעשית בלילה). אנו עובדים את ה' בדרך שלנו ופונים אליו גם כאשר אין לנו בית מקדש. אדם שמתחבר לתודעה שהוא עומד לפני הקב"ה 3 תפילות ביום ממילא נעשה גם יותר ירא שמיים. 2. ברמה האישית התפילה יכולה לרומם ולעודד את האדם כאשר הוא מבין שיש לו למי לפנות כאשר הוא בצרה ושיש מי שמקשיב. אנו מוצאים בתנ"ך את כל גדולי ישראל שפנו לקב"ה בתפילות כאשר הם היו במצוקה. 3. עניין נוסף היא תפילה בציבור שעליה אמרו חז"ל שמתקבלת יותר וחשובה יותר מעבר לעניין הטכני של דברים שבקדושה (ברכו, קדיש וכו') שניתן לומר רק בציבור. 4. תפילה היא מצווה. זו הלכה שנפסקה ואנו, לפני הכל, עבדי הקב"ה וממלאי דברו. גם אם לעיתים אין מוטיבציה להתפלל אנו עושים זאת בבחינת "עקידת יצחק" - עוקדים עצמנו לפני הקב"ה ועושים רצונו למרות שרצוננו שונה. ודאי שזה רק בדיעבד והגישה לתפילה מלכתחילה היא מהסיבות הקודמות.

ב. על תפילת מנחה נאמר במסכת ברכות (ו, ב) כי "אמר רבי חלבו אמר רב הונא: לעולם יהא אדם זהיר בתפלת המנחה, שהרי אליהו לא נענה אלא בתפלת המנחה". תפילת מנחה היא עת רצון ומוזכר בכמה מקומות שתפילת המנחה מתקבלת יותר משאר תפילות. יתכן שהדבר קשור בכך שבתפילת מנחה הכי קשה להתמיד - יותר משאר תפילות. עבורה אדם צריך לקטוע את רצף היום, גם כאשר זה לא נוח, ולעמוד לפני הקב"ה - להוקיר טובה ולבקש את עזרתו.

ג. כפי שכתבתי לעיל תפילות תוקנו כנגד קרבן התמיד. הקרבנות שאנו מוצאים לפני פסוקי דזמרה בשחרית ולפני "אשרי" במנחה הינם זכר לעבודת המקדש שהייתה נעשית בשעות אלו. על כך אנו אומרים "ונשלמה פרים שפתינו" - דברי פינו לזכר הנעשה (מנחות קי, א). אי לכך, על פי התפיסה שתפילות תוקנו כנגד קורבנות יש חשיבות לומר קרבנות. עם זאת, אין חובה לאומרם ובהרבה קהילות אשכנזים אין אומרים פרשות התמיד והקטורת כלל. אם הדבר מפחית את המוטיבציה שלך להתפלל דע שאין זו תקנת חכמים כי אם מנהג טוב. אם הבעיה הינה בעיית זמן (בעיקר במנחה) והנך מעוניין לשמור על אמירת הקרבנות עדיפות ראשונה היא לומר רק את פרשת התמיד ו[פסוקי] הקטורת.

ד. לאור כל האמור לעיל, אני מקווה שעזרתי לך להבין את ערכה של תפילת מנחה ושל תפילה בכלל.

בברכה וכל טוב,
אריק (המשיב אינו רב).