שאלה
בס"ד
(אני כותב עוד פעם את השאלה ששאלתי שאולי לא הגיע אל הרב)
במחילה אבל הרב לא התייחס לדברים שכתבתי.
אחרי שבתשובה הראשונה הרב נתן מחמאות ואימון בקצ"ר, עכשו הרב אומר שאין מתפקידו להגן עליו.
אחרי שאני מוכיח לרב שהוא עושה דברים לא ראויים הרב ממלא פיו מים ובסוף התשובה הרב תמה למה קצין בכיר בצה"ל לא יכול להיות חלק ממהלך שהחידון לא יהיה דווקא לדתיים.
אני לא מבין את הרב, האם אמרתי שכל הקצינים הבכירים בצה"ל פסולים מלהיות חלק מתהליך?!?!
כתבתי שהקצין הספציפי הזה בגלל אמירותיו ומעשיו לא ראוי להיות חלק מזה (כמובן שדלתי תשובה לא ננעלו כמו לכולנו) והיה עדיף שהוא לא היה קצין בכלל והסברתי לרב למה.
ואני יכול לברר ולהביא עוד הוכחות על "חפפיניקיותו" אם הרב רוצה, אבל אין לי עניין בכך, כי לא אלי ולא לשום בשר ודם הוא צריך להביא דין וחשבון אלא לפני הבורא ית', רק שאמירותיו ומעשיו הציבוריים בעייתיים, וצריך להעמיד אותו במקום וכבר אמרתי שהיה עדיף שהוא לא היה חובש כיפה כי "חילוני" חובב תנ"ך לא היה מעז לעשות מה שעשה והיה עושה דברים בשיתוף פעולה עם הגורמים הרבניים והמחנכים ולא היה גורם להחטיא את הרבים בפרהסיא כשם שאלעזר שטרן עשה.
אני מסכים עם הרב שצריך שהחידון התנ"ך צריך להיות לכל העם מבלי לפגוע בהלכה אבל אישית (ונראה לי עוד הרבה אנשים שמכירים אותו ושיודעים מה שקורה מאחורי הקלעים בחידון התנ"ך) אני לא סומך על אלעזר שטרן שיעשה את זה כל זמן שהוא המחליט והקובע (כמובן שדלתי תשובה לא ננעלו כמו לכולנו) וקשה לבא בטענות לדרגים מעליו כי הם יענו "מה אתם רוצים מאיתנו הרי הוא דתי כמוכם".
אני מקווה שבעז"ה הכל ישתפר ובשנה הבאה יהיה טוב יותר,
1. האם הרב בשיתוף ראשי הישיבות התיכוניות והאולפנות התחילו או יתחילו בבירור מה שקורה בחידון ואיך לפתור את הבעיות שנוצרו לקראת השנים הבאות?
ולהעמיד במקום אחת ולתמיד את הקצ"ר אלעזר שטרן.
2. ואם לא ישתפר האם אתה כראש אולפנא (וזו אחת הסיבות העיקריות שאלתי אותך) תעודד את תלמידותיך להשתתף בחידון התנ"ך או לא?
3. "גם האמירה כאילו אלעזר שטרן מגייר גויים נראית בעיני מופרחת",
אני מקווה שהרב שינה את דעתו אחרי קריאת הכתבה, והרב לא התייחס לזה בתשובתו משום מה, אולי הרב יכול להתייחס לזה.
4. האם זה היה נחשב חילול ה' מה שהיה שם?
כל טוב
תשובה
ב"ה
שלומות,
אתה צודק. אכן שגיתי בתשובתי הראשונה לא הייתי מספיק ברור וחד.
יקירי אתה טועה וחוטא בהוצאת שם רע ולשון הרע, ובעיקר כשאתה עושה זאת ברה"ר דרך האינטרנט.
הבהרתי לך בצורה ברורה ובהירה שאינני חושב שקח"ר עושה דברים שאינם ראויים בענייני גיור. אני יודע - מכלי ראשון - על התלבטויותיו הרבות בשאלות אלה. על התייעצויות רבות עם רבנים. יתכן ועמדתם לא היתה כשלך או כשל רבניך אבל נערכה התייעצות שהביאה בחשבון גורמים שונים ומורכבים.
כיום, אף ידוע לי שהרבנות הראשית לצה"ל שותפה לתהליך.
גם השערתך ביחס למעורבות הרבנות הראשית בחידון לא מדוייקת שהרי נציג הרבנות היה חלק מהחידון.
האמירה כאילו צריכים להעמיד את שטרן במקום - וסלח לי על התוקפנות, מן הסתם אתה יהודי טוב שכוונותיך הן לשם שמיים, אבל כיוון שכתבת דבריך ברבים עלי לענות לך באותה מטבע - הוא בגדר חוצפה. אם יש לך רצון לברר את עמדותיו פנה אליו וקיים אתו בירור הוגן. אבל, אני ממליץ לך להחליט שאתה מוכן להקשיב, מוכן לשנות דעה, שהרי דלתי תשובה לא ננעלו.
אני חוזר על עקרון מרכזי שהבהרתי. אכן שטרן הוא קצין דתי אבל של כל צה"ל, של כל ישראל. חידון התנ"ך הוא לא אירוע פרטי של הציונות הדתית. אם אתה לא מסוגל לקבל את האפשרות שהחידון יפנה לקהל רחב הרי שאתה טוען שאי אפשר שאנשים דתיים יובילו מערכות לאומיות. ומה יעשה שר חינוך דתי כשחלק מהתכניות אותן הוא יוזם ומאשר לא עולות בקנה אחד עם אורח החיים האישי שלו. לכן, אני ממליץ לך להזהר בפסילה ובהתייחסות הלא ראויה.
לכן:
אין לי ענין להעמיד את קח"ר במקומו. יש לי עניין לחזק אותו, להביע כלפיו אמון ולקוות שיעשה עוד להפצת תורה בעם ישראל. בה בעת, אבקש ממנו להיות קשוב לצרכים של חלקים חשובים בתוך הציונות הדתית ולמצוא דרך שלא תפגע בהיותו של החידון אטרקטיבי ופונה אל הכלל כמו גם מתיישבת עם אורח חייו של אנשים כמוך.
אני מקווה שכלת התנ"ך בשנה הבאה תהיה מהאולפנא שלי או מהישיבה התיכונית השכנה.
אני מקוה לראות גם ילדים חילוניים צופים ומשתתפים בחידון.
אהבה מובילה למחוייבות. לזהות היהודית, לעצמך. למדינה.
נראה לי שהגדרת חילול ה' נוגעת לכל מי שחושב אחרת ממני. בעיני זה נורא. חכה קצת, תמתין, אל תמהר. כך מגיע חורבןן לאומה. עוד שניה של לימוד זכות, עוד רצון לראות תמונה שלמה. לראות עם מה אני מסכים, למה אני מתנגד ולבנות תמונה שלמה של המציאות.
תנסה. זה עובד.
זה מצליח.
זה משפיע על הכל.
שי