שאלה
בס"ד
1.דיברתי על חידון התנ"ך בשנים אחרונות והרב עונה לי על היחס של החילוניים לתנ"ך.
אם החילוניים יש בעיה של ניתוק לתנ"ך צריך לברר מה לעשות איך לשפר את זה ולא על פי קצין צה"ל חובש כיפה בעל יחס לא נכון לתורה ולהלכה.
הרב הכניס מחשבות שלי שלא אמרתי אותם ולא התייחסתי בנושא הזה, לא חשבתי מספיק איך לשפר את היחס החילוניים לשרשים ומקורות אבל נראה לי שמי שצריך לעשות את זה, זה המחנכים בעלי ראייה של נצח (כלשונו של הרב) ולא על פי קצין צה"ל חובש כיפה בעל יחס לא נכון לתורה ולהלכה.
( לא לפרסום , לא חשבתי שהרב יחליט לפרסם דברים על קצין חינוך ראשי למרות שהשארתי את זה לשיקולו של הרב )
2.אני אוהב את אלעזר שטרן כמו כל יהודי אבל אין לי הערכה לדתיותו, ערכיו (הייתי מעדיף אותו בלי כיפה מאשר "מהרסייך ומחריבייך ממך יצאו").
במשך השנים הוא הצטייר בעיני "חפיפניק" מבחינה דתית (הן דברים שהוא אמר[כולל דברים שאמר בחידוני התנ"ך עצמם בשנים האחרונות] ועשה שפורסמו הן דברים ששמעתי עליהם ממכרים) והוא מילא את "ציפיות" במשך השנים.
וגם ,וזה לא קשור לתנ"ך, הוא מתפקד כ"מחנך" של צה"ל (הוא לא מודל לחייל היהודי האידיאלי, כפי שכנראה היה דרור ויינברג הי"ד )ו"מטהר שרצים" לפעמים כמו התיחסותו למקרה מדחת יוסף.
3. עד לפני כמה שנים היתה רק להקת הרבנות הראשית, כלומר התחילו מנקודת
התחלה טובה משם אפשר לשפר כדי להפוך החידון לאטרקטיבי ומעניין כלשונו של הרב.
אבל בשנים האחרונות בא לידי ביטוי "חכמתו ויצירתיותו" של תת אלוף אלעזר שטרן בהחטאת הרבים (למשל,שירה וריקוד מעורבים ועוד ,וכנראה שזו הסיבה שהרב הראשי לצה"ל הרב וייס לא הגיע) בתואנה שזה יסייע לו להפיץ תורה ברבים, תמהני?!?!
אם להיות הכי הכי הכי לרג' (LARGE) זה מקסימום ""מצווה הבאה בעבירה"" ואפילו אין בא תועלת מי יודע מה וגובל בחילול ה' (או אולי זה חילול ה' ממש ) שאילו דעותיו ומעשיו של קצין חובש כיפה.
4.למה לא נשמע קולם של ראשי ישיבות תיכוניות וראשי אולפנות ביחס למה שקורה שם (לא השנה) בשנים האחרונות (יכול להיות שכן יש התייחסות מאחורי הקלעים ואנחנו לא יודעים אבל זה לא לידי ביטוי השנה או אולי לא הביאו לתשומת ליבם מה שקורה שם או סיבות אחרות)?
כי לפי שנים האחרונות יש ספק אם בחור ירא שמיים ושומר תורה ומצוות יכול להשתתף.
5.בקשר ללחיצות ידיים, קשה לבוא ב
תשובה
ב"ה
שלומות,
אינני קצין ההסברה שתפקידו להגן על קח"ר. יחד עם זאת, עיינתי שוב בתשובתי ואני חושב שיש בה את עיקרי התייחסותי לשאלה:
חידון התנ"ך איננו חידון לדתיים ויש לעשות הכל שהתנ"ך יהיה נחלת רבים.
ניתן לעשות זאת מבלי לפגוע בהלכה.
האיזון הקדוש הוא כוח החיים שלנו להמשכת תהליך תחילת הגאולה.
אינני מבין מדוע קצין בכיר בצה"ל היוצר מטבע בריאתו את המפגש בין החלקים השונים בעם לא יכול להיות חלק מהמהלך הזה?!
הלואי ונזכה לזכויות של קח"ר
ביקר,
שי