שאלה
שלום כבוד הרב,
מה הדין אם שכחנו בערב שבת להכניס את תקע הפלטה לשקע.
האם מותר להכניס לחשמל כששעון השבת במצב כבוי?
האם קשור לנאמר בשש"כ (יג,כח) שמותר לחבר מנורה לחשמל כשאין זרם כשיש צורך גדול (מה ההגדרה של צורך גדול - האם שיהיה אוכל חם זה צורך גדול?)
תודה מראש
תשובה
שלום וברכה!
כידוע יש שוני מהותי בין להוציא שקע, שזה כיבוי שלא ע"מ להדליק ולכן מדובר באיסור חכמים לבין הדלקה שזה איסור דאורייתא - מבעיר. לכן מכאן אנו מגיעים למחלוקת פוסקים גדולה לגבי עצם שעון שבת. אם אנו אומרים שלשעון שבת יש דין גרמא, אז מותר להכניס תקע כאשר שעון כבוי לצורך גדול ואם נלך לפי שיטות הסוברים שאין לשעון שבת דין גרמא, אז אסור להכניס תקע לגמרי.
לאמיתו של דבר הגרש"ז אוירבך התלבט בשאלה זו ולא הכריע למעשה, אלא הרב נויברט בשש"כ הכריע לקולא. אך גם אם נלך לקולא של הרב נויברט, עדיין חימום האכול בבית פרטי לא מוגדר כצורך גדול. הרי ניתן למצוא גוי שיכניס תקע או לחמם בפלטה של שכנים או מקסימום למצוא אוכל אחר שניתן לאוכלו קר.
אם אנו מדברים על מוסד גדול שאם לא יכניסו תקע, אז כל המוסד יישאר בלי אוכל ואין גוי בסביבה ובטח שאי אפשר לחמם אצל שכן, אז מדובר על שעת צורך גדול וניתן להקל כדברי שש"כ. אך לבעל הבית רגיל אין מקום להקל כלל.
בברכה,
חיים בריסק