שאלה
שלום לכב הרב
מול הבית בו אני גר שוכן מגרש חנייה שלמעשה שייך לבניין שממול. לאותו בנייין יש חנייה אחרת צמודה נוחה יותר כך שהם לא משתמשים במגרש זה כלל
הדירים שלהם שייכת החנייה לא מוחים כלל במי שחונה שם גם אם לפעמים חסרה להם חניה
אנו חונים במקום כ 30 שנה ומכייון שהורגלנו בכך ומכיוון שלבתים אחרים יש חנייה צמודה ואנו רגילים לחנות שם לא חנו במקום אחרים כלל גם מי שהיה צריך
לאחרונה תושב שגר במרקח כמה בתים ויש ליד יתו חניה מוצלת חיצונית החל להחנות את רכבו אחרי מספר ימיםן החל להכניס גם את הרכב מהעבודה והוא עומד באופן שתופס 2 מקומות למרו שיכול לעמוד מכונית אחר מכונית
בנוסף גם אמו החלה להכנס לחנייה למרות שגרה במרחק של מספר דקות הליכה ויש לה ליד ביתה חנייה מוצלת
מהי עמדת ההלכה לגבי זכויות שנוצרו לי עקב השימשו במקום כשאני יודע שלפי המשפט הכללי נוצרת לי זיקת הנאה שהיא זכות קנינית במקרקעי השכן עקב ריבוי שנים של שימוש ואי מחייה
האם זכותי עדיפה עקב קדימות של השניםבמקום ולאור העובדה שיש להם מקום חנייה ולדבריהם בא להפ ככה לחנות למרות שיש להם מקום מוסדר ונוח יחסית ולאחד אחר מקום מוצמד בחנייה של ביתו
האם אין בהתנהגותם גם משום מידת סדום
תשובה
1. לגבי זכותך עקב השימוש 30 שנה- הפוסקים נחלקו בעניין עין שו"ע ושן משפט קנג, ב ברמ"א, ובאור הגר"א ס"ק י. השכן יכול לטעון קים לי כשיטות שצריך טענה, ולך הרי אין טענה שקנית זאת.
2. מידת סדום-לפי חלק מהפוסקים ודאי שיש בהתנהגותו מידת סדום ודאי כשחונה באופן שתופס לחינם שתי חניות. אך זה לא מוסכם עיין למשל שם שס"ג סעיף ו´ בדעת הרמ"א שכיוון שיכול להנות (למשל לדרוש תשלום) אין בזה מידת סדום.
3. לגבי חוק המדינה (ואז יש מקום לדון מצד שינא דמלכותא) איני בקי. אני לא בטוח שאתה צודק, הנ"ל יכול לטעון שלא מחה כיוון שלא היו לו שתי מכוניות וכדומ´, ומכונית זה דבר שזז לא נמצא שם כל הזמן.
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם