חז''ל

שלום לך,

הקב"ה מתייחס לחכמי כל דור ודור לפי החכם שבאותו הדור: יפתח בדורו כשמואל בדורו.
יפתח היה ממוצא לא מכובד ולעומתו שמואל שקול (=נחשב) כמו משה ואהרון.
לגבי שאר שאלתך
להלן תשובה דומה שעניתי היום באותו ענין

1. לגבי עם ישראל - הקב"ה נתן לעם ישראל את התורה. בתורתו אשר נתן לנו הוא כתב "ועשית על פי הדבר אשר יגידו לך" וכן פעם נוספת "על פי התורה אשר יורוך ועל המשפט אשר יאמרו לך תעשה" וכן גם באזהרה "לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל" - מכאן אנו רואים גם מצווה לשמוע לחכמי כל דור וגם איסור לסור מדבריהם. {עיין בעצמך בספר החינוך מצוה תצה-תצו}

2. לכל בני האדם - העולם הזה ניתן לבני האדם "לעבדה ולשומרה" כציווי הקב"ה לאדם הראשון. חלק מכך הוא לפתח את העולם ולהמציא כל מיני דברים כמו שהזכרת, וחלק מכך - מקביל - הוא לפתח את העולם מבחינה רוחנית ואת זה עושים לומדי התורה מאז, בכל חלקי התורה. אחת התוצאות הנלוות היא: משמעות הלכתית לגבי הדברים שהטכנולוגיה מפתחת.

הדברים הללו מתבררים מתוך היסוד שהקב"ה נתן ונטע בתורתו ולפי היסוד אנו מבררים ככל יכולתנו את היחס לכל חידוש וחידוש.

3. הדברים ניתנו מראש כך שהעולם יתפתח על ידי בני האדם ולא הכל יהיה מוכן -
לדוגמא: יציאת מצרים ומתן תורה
הקב"ה יכל להביא אותנו להמצאת ה'וידאו' לפני מתן תורה וכל אחד בליל הסדר יקרין בביתו את הסרט. אלא שכנראה היתה חשובה לו מסורת הדורות בעל פה ולכן בליל הסדר יש לנו מצווה מהתורה לספר ביציאת מצריים ולהרגיש כאילו אנו יוצאים ממצרים בלי המצגת או הסרט - כך יש משמעות של 'מסירה' מדור לדור ומאב לבנו שלא היתה קיימת אם הצלמים היו מנציחים את יציאת מצרים ואת מתן תורה.

4. הערה אחת להדגשה: הרבנים אינם יוצרים מציאות אלא מבררים אותה.
אני מוסיף הערה זו מכיון שאנו מושפעים, להבדיל אלף אלפי הבדלות מהנצרות הקתולית. אצלם נציג האל עלי אדמות, הוא אליל בפני עצמו, ומה שהוא אומר זה רצון האל - ובמילים פשוטות הוא באמירתו "קובע" מציאות ויוצר את רצון האל. זה כמובן מגוחך שבוותיקן קובעים כביכול לקב"ה מה הדינים.

בברכה
דוד לוי
09-8987548