שאלה
שלןם כבוד הרב,
רציתי לדעת מהי עמדת ההלכה לגבי יציאה מהארץ לשם טיול לזמן קצר ומהי עמדתה לגבי יציאה לשם ביקור בני משפחה ו'על הדרך' טיול לשם הנאה.
הבנתי שהנושא לא חד משמעי, אשמח אם תפנה אותי למקורות רלוונטים לנושא..
תודה רבה.
תשובה
לענ"ד הנושא מאד חד משמעים אין לצאת מהארץ לחו"ל לטיול בשום מקרה.
בחו"ל יש גם איסור להשאר ללא סיבה מוצדקת ולכן גם הנמצא שם מסיבה מותרת אסור לו להאריך את זמן שהותו לצורך טיול.
מותר לטייל רק אם הוא שם בהיתר ויש לו זמן פנוי [מצב די נדיר כגון שהוא יצא לניתוח להצלת חייו וצריך להחלים מספר שבועות בקרבת בית החולים - אז יכול באותם ימים לטייל שם].
לדעתי אין לצאת לביקורי קרובים. שמעתי שיש מתירים לבקר את הורים הנמצאים שם אם הם במצב בריאותי חמור שאסור להם לטוס.
המקום הלכות מלכים לרמב"ם פרק ה והמפרשים שם.
על הרב שלמה זלמן אוירבך זצ"ל מסופר שבנו התכוון להתחתן עם כלה מאנגליה ואביו הרב אמר לו שיכול לנסוע לשם לצורך החתונה ולשוב מיד אבל הוא, הרב אבי החתן לא יסע לחתונת בנו שם.
בברכה
דוד לוי
להלן קטע מתשובתי באתר לפני חג השבועות בנושא טיול לחו"ל:
שלום וברכה,
לדעתי אין לצאת מארץ ישראל לחו"ל כדי לטייל, וגם לא להאריך את השהות שמה לצורך זה.
הרמב"ם מונה בפירוש את הדברים בשבילם מותר לצאת מארץ ישראל :
"אסור לצאת מארץ ישראל לחוצה לארץ לעולם, אלא
1. ללמוד תורה
2. או לישא אשה
3. או להציל מן העכו"ם ויחזור לארץ,
4. וכן יוצא הוא לסחורה,
אבל לשכון בחוצה לארץ אסור אלא אם כן חזק שם הרעב עד שנעשה שוה דינר חטין בשני דינרין, במה דברים אמורים כשהיו המעות מצויות והפירות ביוקר, אבל אם הפירות בזול ולא ימצא מעות ולא במה ישתכר ואבדה פרוטה מן הכיס, יצא לכל מקום שימצא בו ריוח, ואף על פי שמותר לצאת אינה מדת חסידות שהרי מחלון וכליון שני גדולי הדור היו ומפני צרה גדולה יצאו ונתחייבו כלייה למקום." [משנה תורה הלכות מלכים פרק ה הלכה ט]
היום אין בד"כ צורך לצאת לא ללמוד תורה ולא לישא אישה (אלא אם הכיר מישראל ורוצה לערוך שם חתונה ולעלות מיד לארץ) וברוב המקרים גם לא לפרנסה.
מותר לצאת לצרכי רפואה ובעיקר להצלת יהודים כולל להצילם מהתבוללות.
בברכה
דוד לוי
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם