חבר חילוני הומו

שלום רב
אשרך שאתה משתדל לעזור לעם ישראל ולכל אחד מישראל, ומתוך דבריך ניכר שאתה למדת דברים באופן רציני ואתה יודע לענות תשובות טובות על שאלות אם כי תמיד יש מקום להתקדם, וטוב מאד שאתה שואל, ואשמח להמשיך ולעזור ככל שתהיה צריך.
כמה שאלות אתה שואל, כמה שאלות שחלק מהן הן על עצם היהדות וחלק מהן על יחס אל הומואיות וזו התייחסות נקודתית בשל הפגישות ביניכם, ואתחיל עם השאלות הכלליות.
1. לגבי האבולוציה – נכון שישנם ספרים שעוסקים בנושא וחשוב לברר את הנושא בגלל השאלות שעולות בנושא, אך חשוב גם כן לדעת, נקודה יסודית שהיא גם כן מופיעה בספרים, וזה שאבולוציה מעולם לא יצאה מגדר של השערה, ואף אין לה אפשרות לצאת מגדר של השערה, שכן אין אפשרות לבחון זאת ולהוכיח זאת. אין כאן מדע, שהמדע הוא האימות של ההשערה וכל עוד השערה איננה מאומתת אין כאן כלל מדע, אלא רעיון של אדם מסוים ותו לא. אף למדען אין יתרון בהשערות על תינוק קטן, כל עוד שהוא לא אימת את ההשערה על ידי ניסוי.
בתורה אנו מוצאים שנתן הקב"ה בחירה חופשית שהיא מיסודות היהדות, שהאדם יכול לבחור אם להאמין או לא, ולכן אף בתורה עצמה ניתן לאדם אפשרות למצוא דברים הנוגדים את האמונה, ואם הוא ירצה יש לו על מה לתלות את עצמו. לדוגמא אנו מוצאים כבר בתחילת חומש בראשית, "נרדה נא" כביכול ישנו ריבוי בשנים, וכן בני האלוהים הלוקחים מבנות הארץ, ועוד.
אף בגוף ישנה את עצם הזנב שאין ידיעה מה היעוד שלה ומה התפקיד שלה בגוף, והיא מהוה אפשרות להסברים, אך שוב אין הוכחה שהיא היתה גדולה יותר ושהיא היתה זנב וכו´, ולכן אין לכך משמעות לדיון. כמו כן אפשר להבין שזהו הנסיון שנותן לנו ה´. דומה לכך המאובנים, שהם נראים לפי האופן הטבעי שלנו כדבר עתיק לפני כך וכך שנים, ודבר זה איננו הוכחה שהרי הקב"ה בורא עולמות ומחריבם, ואף ברא נסיונות לאדם. לכן נושא זה אין ממנו יציאה שכן אין הוכחה והדבר מכוון. אפשר גם שמשמים נתנו דברים אלו בשביל הבחירה החופשית של האדם.
נכון שיש שינויים לאדם, אך אין זה מעיד כלום.
2. הוכחות לתורה – באמת האמונה בתורה איננה מתוך הוכחות אלו או אחרות, אלא מתוך קישור פנימי עמוק אל התורה, ועל ידי כך האדם רואה את האמונה ואת הקדושה של התורה, ובמצב זה ההוכחות הן נראות דברים ריקים וחסרים. לכן באופן עקרוני לא נכון לעסוק בתחום זה, אלא בשביל דע מה שתשיב, לפעמים חשוב לעסוק בכך. לכן יש כאלו שעוסקים בכך וכבר אפשר לראות בספרים הוכחות לכך. כגון מופלאות התורה שאי אפשר שנכתבה על ידי אדם, כגון דילוגי אותיות שאין בנמצא בשום ספר (כפי שבדק הרב שמואל יניב שליט"א) והוכחת הכוזרי, שאי אפשר שכל הדור ירמו את כל הדורות בדברים אלו ולכן המסורת מוכיחה. כמו כן גדולי ישראל שמעולם לא הסתפקו בכך, למרות שהיו לא פחות חכמים מאחרים אלא יותר. וכן בחובות הלבבות שער הבחינה בדוגמת טיפת הדיו שיצא ממנה ספר. ואף בספרים של הרב נויגרשל שליט"א יש אריכות בכך. ובספר אמונות של הרב הס זצ"ל. ולכן אינני רואה סיבה להאריך בכך.
בקשר לשאלה איך לא כולם מאמינים, כפי שכתבתי קודם לכן, דבר זה תלוי בבחירה החופשית של האדם, וזהו רצון ה´ שתהיה בחירה חופשית. באופן כללי, אם אדם רואה את כל הדברים ובכל זאת לא מאמין, רוב הסיכויים הם שזה מרצון שלו שהוא לא רוצה להאמין ולא בגלל שלא הצליחו להוכיח לו זאת.
3. תורה ומדע, שוב ראשית צריך להבחין מה מדע ומה לא, ומה תורה ומה לא, ואז מורידים חלק גדול מהדברים, שכן לא כל מה שטוענים בשם המדע הוא באמת מדע, ולא כל מה שטוענים בשם התורה הוא באמת התורה. לאחר מכן אם נשארים דברים מסוימים שנראים כסתירה צריך להגדיר מהו המדע ומהי התורה. המדע הוא הכרת המציאות, הכרת הכוחות במציאות, והבנת הטבע, ואילו האמונה היא מעל המדע, היא היוצר והקשר הרוחני אליו, ולכן אין אפשרות שהדברים יסתרו שכן הם מדברים על רובד אחר לגמרי. דוגמא לדבר, רפואות התלמוד, שהן אמנם בגמרא אך אין הם תורה אלא חכמה שהיתה אז ולכן כיום אין מקום להשתמש בהן, וכו´.
בכל אופן גם בזה יש ספרים העוסקים בכך, ובקלות אפשר למצוא אותם. כגון ספרו של נחום לאם – תורה ומדע. ואפשר לשאול ספרנים בספריות תורניות והם יפנו אותך לרשימת ספרים.
4. ביחס לאדם שעבר על עבירות חמורות, בודאי שצריך להשתדל להחזיר אותו בתשובה, שהדין שלו איננו קשור אליך אלא הוא דין משמים, ואף הוא שעשה זאת בודאי שלא היה במזיד שלא הבין כלל את האיסור וממילא אין לו חיוב מיתה, שאין התראה בעדים, ואף אם יש בדברים מסוימים חיוב מיתה בידי שמים, אין זה אמור להיות קשור אליך, אלא התפקיד שלך הוא לעזור לו לחזור בתשובה, ואם אתה יכול לעשות זאת זה חשוב ביותר, שאף הרשע הגדול ביותר יכול לחזור בתשובה, שאין לך דבר העומד בפני התשובה, כפי שלימד הרמב"ם. אלא שחשוב לדעת איזה קשר ליצור, אם זה קשר של התקדמות, הוא נכון, אך אם הוא עלול להזיק אסור להשאיר קשר זה.
5. בנושא ההומאיות, דבר זה היה קיים מעולם אלא שבדורות האחרונים קיבל לגיטימציה על ידי תרבות המערב ובכך הגדיל את הבעיה. באופן כללי גם הידיד שלך מודה שזו בעיה, שזה דבר לא טוב, ושלא זו אמורה להיות דרך העולם, אלא שמתוך שזו המציאות אצלו הוא מחפש לתת לכך לגיטימציה רחבה ככל שיוכל.
חשוב לדעת שיש בדבר זה נזקים גדולים מאד, שכן יש לא מעט שסובלים ממשיכה לבן מינם באופן חלקי בלבד, והם מסוגלים להתגבר על כך ולבנות חיים טובים ונכונים, הגם שיהיה צריכים להתמודד מידי פעם עם קשיים, וכאשר נותנים לכך לגיטימציה הם מפתחים אצלם את הדבר ובכך הורסים להם את החיים, שכן הם לא יוכלו להקים משפחה ולא יהיה להם המשך. לכן פיתוח של הדבר הזה הוא אכזריות גדולה מלבד האיסור החמור של משכב זכור וכו´.
נכון שישנם כאלו הסובלים מכך גם במצב של בעיה גנטית שאין לה כיום מרפא והיא חריפה כל כך שאינם יכולים להתגבר על כך, אך אלו מיעוט קטן באוכלוסיה ואסור להפוך זאת לתופעה.
הבעיה היא שאנשים אלו מרגישים רע עם עצמם, מרגישים רגשות אשמה, ולכן הקימו בשבילם קבוצת תמיכה, אך חשוב ביותר להגדיר את הדברים, שלא לתת תמיכת יתר למה שאסור. חשוב שלא לקבל את דעותיהם של הפסיכולוגים כיום שמקבלים את הדבר כטבעי והגיוני, אלא להכיר את זה כמחלה שלא באשמתם, ולכן איננו מאשימים אותם, אך גם לא ניתן לטשטש את המחלה אלא נגדיר שהיא מחלה שצריך לחיות אתה ולנסות שלא להזיק לאחרים ולנו על ידי המחלה הזו.
אין כאן אדם טוב או לא טוב שכן זה לא תלוי באדם, אלא השאלה היא מה האדם עושה עם זה ובזה הוא נבחן על ידי רבש"ע האם הוא ידע להתמודד נכון עם הקושי או לא. לכן חשוב ביותר לדעת להגדיר את הדברים, ולחזק את החולשות של השנאה העצמית ואת האשמות העצמיות ולא לתת לכך לגיטימציה שזה דבר טוב. חשוב כל הזמן לדעת שזה לא טוב, אך זה לא אשמה על האדם שכן זה לא תלוי בו!!!
לכן לגבי קבוצת התמיכה חשוב לברר להם זאת ולא לגבות דברים בעיתיים. חשוב שהם ידעו את גישת היהדות לכך, שכן במקומות אחרים נוטים להתעלם מכך או להדחיק זאת ולכן הם פונים אל מקומות שבהם יתייחסו אל הקושי שלהם. והתיקון הוא לברר את דעת היהדות באופן הנכון.
לכן אם אתה יכול להשפיע על הקבוצה הזו יש מקום לפגוש אותם, ואם לא אל תתחיל עם זה.
הארכתי ואף שיש עוד להאריך בדברים אינני יכול להוסיף כעת, ולכן אם תרצה תוכל לפנות אלי לכתובת שלי ואשמח לעזור עוד.
Zahig2@shoresh.org.il
בברכת הצלחה רבה
יצחק.