חברה מעורבת ולצאת לטיולים ביחד.

ב"ה




ברכה ושלום.


שאלת הגבולות היא שאלה יפה אבל אנחנו יודעים שגבולות שגובלים בני אדם הם מדי פעם זזים לכאן או לכאן.
על כן עניין הגבולות ההלכתיים לא נמסר לבני האדם אלא הם קבועים מראש ע"י ריבונו של עולם שקבע את הגבולות האלה עבורינו.

לצאת לטיול ביחד זו מציאות .
יתכן שהיא מציאות מסובכת ומסבכת ויתכן שלא.
אני חושב שלא כדאי להעמיד נוער בניסיונות קשים.
שהרי לא תמיד עומדים בניסיון....
אז למה (למ"ד בסגול) ולמה להכנס לכתחילה לסיטואציה קשה מנשוא שאחריתה מי ישורינו.????

(חוץ מזה אני חושב כי לצאת לטיול בנים ובנות זה נורא מגביל כי זה לא נותן להיות משוחרר עד הסוף.
למה שהבנות לא ירקדו וישירו בלי כל הגבלה שהבנים שומעים?)


הנה עיין נא במקורות ההלכה וראה את הגבולות המאוד ברורים.



אני מצטט לך את דברי רבותינו בתלמוד בבלי מסכת סוכה דף נא עמוד ב

מאי תיקון גדול? - אמר רבי אלעזר: כאותה ששנינו, חלקה היתה בראשונה והקיפוה גזוזטרא, והתקינו שיהו נשים יושבות מלמעלה ואנשים מלמטה. תנו רבנן: בראשונה היו נשים מבפנים ואנשים מבחוץ, והיו באים לידי קלות ראש, התקינו שיהו נשים יושבות מבחוץ ואנשים מבפנים. ועדיין היו באין לידי קלות ראש. התקינו שיהו נשים יושבות מלמעלה ואנשים מלמטה.



תלמוד בבלי מסכת סוכה דף נב עמוד א

וספדה הארץ משפחות משפחות לבד משפחת בית דוד לבד ונשיהם לבד. אמרו: והלא דברים קל וחומר. ומה לעתיד לבא - שעוסקין בהספד ואין יצר הרע שולט בהם - אמרה תורה אנשים לבד ונשים לבד, עכשיו שעסוקין בשמחה ויצר הרע שולט בהם - על אחת כמה וכמה.

: לעתיד לבא מביאו הקדוש ברוך הוא ליצר הרע ושוחטו בפני הצדיקים ובפני הרשעים. צדיקים נדמה להם כהר גבוה, ורשעים נדמה להם כחוט השערה. הללו בוכין, והללו בוכין. צדיקים בוכין ואומרים: היאך יכולנו לכבוש הר גבוה כזה! ורשעים בוכין ואומרים: היאך לא יכולנו לכבוש את חוט השערה הזה! ואף הקדוש ברוך הוא תמה עמהם, שנאמר זכריה ח כה אמר ה' צבאות כי יפלא בעיני שארית העם הזה בימים ההם גם בעיני יפלא. "


עיין גם בתשובתי ב: (בני עקיבא או עזרא?)

https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=20696


וגם ב: (לא יודעת אם זה היצר הרע או לא?)

https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=20123

וגם ב: (דעת הרב קוק זצ"ל על חברה מעורבת )

https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=13301







בברכה ,




עוזיאל


.