שאלה
שלום רב,
אישתי עשתה את הבדיקה של היום הראשון (לא הפסק טהרה אלא בדיקה אחת אחרי זה) בשעה 19:38 על פי שעון 1 ובשעה 19:40 על פי שעון 2...זמן השקיעה היה בשעה 19:36/37 (על פי 2 לוחות שונים) (מדובר על י"ח אב) האם אפשר לספור את היום הזה כיום נקי מתוך 7 הימים הנקיים? (כמובן שהבדיקה יצאה נקייה)..או שכבר עבר...כלומר רק יום למחרת לעשות בדיקה והוא יהיה היום הנקי הראשון?
תשובה
כמדומני שצריך לעשות סדר, כי יתכן ויש בלבול בדבריך.
אם ההפסק היה בליל חמישי (רביעי בלילה) אז היום ההראשון לנקיים הוא יום חמישי , וחייבים לעשות בו לכתחילה שתי בדיקות במהלך היום, ובדיעבד די בבדיקה אחת.
אם זה המקרה שלכם , והיא בדקה בספק יום ניתן להקל מספק ספיקא שלא אפרטו כאן (טהרת הבית ח,ב עמ' שטו), ובלבד שלא תשכח לבדוק ביום השביעי בדיקה אחת ביום ממש (בין זריחה לשקיעה).
כיוון אחר שניתן להקל אם מיד אחר ההפסק שמה מוך דחוק כל בין השמשות והוציאה אחרי צאת הכוכבים, אז בעצם המוך דחוק משמש גם כבדיקת יום ראשון, אף שהוא נעשה בלילה.
לעומת זאת אם המקרה שאתה מתאר הוא שאת הפסק הטהרה היא עשתה בליל שישי (חמישי בערב), שאז היום הראשון לנקיים הוא יום שישי. (ולא יום חמישי כפי שאוליי הבנת). כאן הביעה יותר קשה ויש מתירים בשעת הדחק בלבד (גם משום ספיק ספיקא אחר),להתחיל לספור מיום שישי בבקר, אף שפיספסה את השקיעה בכמה דקות.לכתחילה יש לספור את היום הראשון משבת, והפסק טהרה לעשות שוב בכניסת שבת לפני השקיעה, וכן מוך דחוק.
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם