זימון נשים עם גברים

שלום רב,

לשאלתך אם כשמצרפים נשים לזימון האישה יכולה לזמן עבור הגברים, אני נוטה לומר שלא לעשות כן. הנימוק לכך הוא שישנן כמה דעות לפיהן יש פער ברמת החיוב בברכת המזון בין נשים וגברים.

לדעות אלו, יש ספק אם נשים חייבות בברכת המזון מן התורה. אמנם, אף לשיטות אלו אין הכרח לומר שנשים פסולות לעניין עצם צירופן לזימון.

למרות זאת, יתכן שאינן יכולות להוציא את הגברים ידי חובת זימון. זאת, כיוון שישנה סברה לומר שהזימון אינו עניין לעצמו אלא נגזרת של החיוב בברכת המזון. (וראו: אור זרוע חלק ב סימן שסח ורמב"ם ברכות פ"ה, ה"א וכן ה"ו, גר"א,או"ח, קצט ועוד).

לכיוון זה ייתכן שיש לצרף את דעת רש"י (ערכין ג, א) שסבור שאין לצרף נשים לגברים מפאת ההבדל בנוסח הברכה שבין נשים וגברים (שאינן אומרות 'ועל בריתך שחתמת בבשרנו') שאמנם, ספק אם לדעה זו יש משמעות היום, כיון שהמזמן אינו אומר את כל הברכה. לשיטה זו, כיוון שיש פער מסוים בין נשים וגברים בתוכן הברכה, אין האישה יכולה לזמן עבור גברים.

עם זאת, הרוצה לזמן יש לה על מי לסמוך.

בנוסף, הספק קיים רק בצירוף גברים ונשים יחדיו לזימון, אך במקום שיש שלוש נשים והן רוצות לזמן, אין בעיה שנשים תזמנה והגברים יענו (שולחן ערוך הרב קצט, ו. חזון איש או"ח, ל,ח ועוד).


(התשובה התקבלה מהרבנית מיכל טיקוצ'ינסקי)




רבני ורבניות בית הלל עונים לשו"ת גם בפייסבוק - http://www.facebook.com/B.Hillel