שאלה
שלום כבוד הרב,
כבר זמן רב מעסיקה אותי ואת חבריי שאלה בענין של זימון מעורב. השו"ע (או"ח קצט' ו') פוסק שנשים יכולות לזמן אך לא יחד עם עבדים "משום פריצותא". ע"פ זה נפסק בפניני הלכה שנשים מזמנות לעצמן גם בנוכחות גברים (כאשר יש רק 2 גברים למשל) והבנים עונים להן, אך כאשר יש 2 בנים ו2 בנות למשל לא ניתן לזמן משום שהדבר לא צנוע. א. השו"ע דיבר על נשים ועבדים שיש בעיה של פריצות, למה בפשטות מניחים זאת גם לגבי גברים? הרי ברור שעבדים יותר פרוצים, שעבד בהיפקרא ניחא להו? ב. מה המשמעות של פסק כזה במציאות של חברה מעורבת ? אם למשל, יושבים צוות הדרכה של סניף לאכול יחד ארוחה בשבת, מדוע למנוע מהם לזמן יחד? וק"ו במקרה של משפחה אחת?
מצטער על האריכות, אבל הנושא מטריד אותנו זמן רב
תודה רבה מראש
תשובה
שלום וברכה
בשל העובדה שמדובר בדבר מה דומה לתפילה (אם כי בעל הלכות אחרות) אנחנו נמנעים מפעולה תפילתית מעורבת.
אפשר למצוא בהלכה היתרים לזמן כך, כמו שניתן למצוא היתרים לעליית נשים לתורה וכדו', אולם התקבע שלא עושים שום דבר תפילתי משותף.
כל טוב