שאלה
בעלי ואני נישאנו ב"ה לפני כחצי שנה. בשנים האחרונות בעלי הקפיד לישון בסוכה בחג הסוכות. שאלתי היא האם עליו להמשיך לישון גם החג בסוכה (מה שאומר שלא נוכל לישון ביחד כל שבעת ימי החג, כי אנחנו מתארחים אצל המשפחות של ההורים כל ימי החג וובסוכות שלהם ישנים עוד אנשים), או שאפשר להקל למי שעדיין נמצא בתוך השנה הראשונה לנישואיו?
האם יש הבדל בתשובה אם אנחנו אסורים או מותרים בימים אלו?
תודה רבה,
ש.
תשובה
בע"ה
שנה טובה,ומזל טוב.
סוכה צריכה להיות בית ארעי ואכן היא צריכה להיות בנויה כך שכמו שאדם גר עם אשתו בבית כך יוכל לדור עמה בסוכה. לא בכל מקום הדבר מתאפשר, ולכן כתב הרמ"א שנוהגים שלא לישון בסוכה, גם בגלל הקור וגם כדי שיוכל לישון עם אשתו. אבל בארץ , חזרנו ב"ה לנהוג כפי הדין הפשוט שכן ישנים בסוכה ,ואפילו אם אין אפשרות שהאשה גם תישן בסוכה, או משום צניעות או בגלל שהיא צריכה להיות עם הילדים, הפטורים בינתיים מסוכה,הבעל בכל זאת ישן בסוכה .
נכון שהרמב"ם כתב שחתן ושושביניו פטורין מן הסוכה, אבל כבר כתבו על כך שזה מדובר רק בשבעת ימי המשתה, וגם זה רק בזמנם שהשמחה היתה בבית החתן ובסוכה זה היה בלתי אפשרי.
בכל אופן, חתן חייב בסוכה , בשנה הראשונה לנשואיו, וכמו כל אדם, אם ישן עם אשתו , אינו חייב לקום אח"כ ולעבור לסוכה. (גדרי מצות עונה ,תלויים כידוע הרבה ברצון האשה!)
אם יש בעיה של צניעות, הרי זה כמו בארוח בפסח כאשר יש הרבה אורחים ולא מתאפשרת פרטיות לזוג.צריך באמת לשקול , אולי עדיף ליסוע ליום או יומיים הביתה, או למקום אחר שם הדבר יתאפשר, , ובמיוחד אם אלו ימים מותרים.
אכן יש כאן "התנגשות" בין שתי שמחות. מצות שמחה עם האשה ,ובמיוחד בשנה הראשונה, ומצות השמחה בחג שמקיימים בישיבה ובשינה בסוכה.כדאי למצוא את הדרך לשמוח פעמיים.
בברכה, אליעזר