שאלה
השטחים שכבשנו בששת הימים לא נכבשו ע"י התיישבות יהודית אמיתית אלא סמלית בלבד. לא הצלחנו להביא מליוני מתיישבים מאחינו בנ"י היושבים בגלויות השונות, לעומת זאת לא השכלנו מבעוד מועד לדאוג לדלל את האוכלוסיה הערבית פלסטינית. כיום שלושים וחמש שנה אחרי אנחנו נאחזים באוכלוסיה ענקית ועויינת שלא רק שלא רוצה אותנו אלא מפילה בנו חללים מידי יום ביומו מבלי שנוכל להם.
האם אין בחישוב הלכתי אמיתי מול הנצח של עמינו להרהר באפשרות של נסיגה. זאת כדי לחזק את העם היושב בשטחי א"י המצומצמים שלפני 67. להמשיך לבנות ולפתח במה ששלנו, לנסות ולהגשים את הציונות ע"י העלאת עוד יהודים מהעולם ולחכות לאותה הזדמנות בה נהיה מספיקין וגם ראויים ליישב את כל א"י, כהבטחת הקב"ה לאבותינו.
כמו שבימי יהושוע בין נון לא נכבשה כל הארץ במכה, אפילו ירושלים שנלכד מלכה לא עברה לשלטון היהודים רק בימי דוד דורות רבים אח"כ.
לתשובת כבודו אודה.
תשובה
ב"ה י"ג סיוון תשס"ב
להרי שלום!
ארץ ישראל שייכת לקב"ה והוא נתנה לעם ישראל, "והארץ לא תמכר לצמיתות כי לי הארץ" כך נאמר בספר ויקרא.
קיים איסור תורה לותר על שליטה בשטחים של ארץ ישראל, כך פוסק הרמב"ן בהשמטה ד' למצוות העשה בספר המצוות לרמב"ם, האיסור הוא לתת את השליטה לזולתנו או להניח את הארץ לשממה ולא ליישבה.
מסירת שטחים מארץ ישראל מהווה כפירה בקב"ה ובתותרתו בה הובטח לאברהם אבינו "לזרעך אתן את הארץ הזאת".
חז"ל מלמדים אותנו ש"תחילת נפילה ניסה", כשעם ישראל מתקפל הוא משדר חולשה המזמינה איבה נוספת מאויביו המחכים לראות בתבוסתו. כיום שנתיים אחרי בזיון הבריחה מלבנון, אנו רואים שלבנון הגיעה אלינו לתוך ערינו ויישובנו, עקב החולשה ששדרנו עם הבריחה משם, שבאה בעקבות נמיכות רוח שלנו, ומכאן עולה שקיימת סכנת נפשות ברורה בכל נסיגה שהיא, כך גם עולה מן הסוגיא במסכת עירובין בדף מ"ה לגבי גויים שצרו על עיירות ישראל, שכל נסיגה שהיא גורמת לסכנה, זו היית העמדתו הנחרצת של הרב מלוובביץ' שהשתמש בנימוק זה על מנת להניא את ממשלות ישראל מנסיגה משטחי ארץ ישראל.
מעבר לכך יש מפולת חינוכית-ערכית בנסיגה משטחים שהם לב ליבה של ארץ ישראל, רוב התנ"ך התרחש בין שכם לחברון, שם היו נביאנו ומלכינו וכל ההסטוריה שלנו התרחשה במקומות אלו, השמטת נוכחתנו במקומות אלו, מערערת את כל הזיקה שלנו לארץ ישראל.
אויבנו אינם מכירים בקיומנו, ושומה עלינו לעמוד על נפשנו ולא לותר על זכותנו על כל ארץ ישראל.
יהושע לא השלים את כיבוש ארץ ישראל אבל נתן לכל השבטים את נחלותיהם כולל חלקים שלא נכבשו, ניתן לעיין ברמב"ם בהלכות תרומות פרק א'. בתקופת יהושע והשופטים לא העלו על דעתם לותר לעמים לאחרים על שטחים שכבר נכבשו, ניתן לעיין בספר שופטים פרק י"א בסירובו של יפתח לותר על חלק מעבר הירדן תמורת מניעת מלחמה, למרות שהתנאים בהם הוא יצא למלחמה היון גרועים ביותר, הוא העדיף מלחמה על ויתור על שטח.
לעיתים יש אומרים שעדיפים חיי אדם על אדמה, אמירה זו אינה נכונה כיון שמלחמת מצוה לכיבוש ארץ ישראל, מחייבת סיכון חיי אדם למען כיבוש הארץ, ועוד שהחזקת שטחי ארץ ישראל היא המביאה חיים כיון שויתור מביא לסכנה גדולה יותר, לפני הנסיגה משטחי יש"ע הבטחון בארץ היה טוב בהרבה מהמצב כיום שרוב האוכלוסיה הערבית נמצאת תחת שלטון עצמי. ארץ ישראל היא ארץ החיים ורק בהזקתה אנו נוכל להמשיך ולהתקיים למרות שעדיין לא הגענו אל המנוחה ואל הנחלה, ועדיין אויבנו מצליחים לפגוע בנו, למרות שבחסדי ה' ברוב מוחלט של המקרים הם אינם מצליחים.
הביטוי "החזרת שטחים" הוא מעוות כיון שאין למי להחזיר, מחזירים דבר ששייך למישהו אחר, ואין לאף עם זכות על הארץ הזאת.
מה נעשה עם מליוני הערבים בתוך הארץ, לה' פתרונים, כל פתרון שיוצע על ידי בשר ודם חוץ מהשליטה המוחלטת עליהם יכשל.
בצפיה לישועת ה' במהרה
בניהו ברונר
צפת
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם