שאל את הרב

התחייבות בע"פ לשכירת דירה

חדשות כיפה רבני מכון התורה והארץ 08/08/12 14:05 כ באב התשעב

שאלה

שלום,

קצת רקע כללי לשאלה: אני רופאה צעירה (בסטאז'), חוזרת בתשובה מזה מספר שנים.

לפני זמן מה חיפשתי דירה לשכור בעיר אליה עברתי ליד בית החולים בו התחלתי לעבוד.

בלחץ הזמן, ראיתי דירה סבירה ובטלפון הודעתי לבעל הבית (אותו לא ראיתי) שאני מעוניינת בדירה (יום חמישי). האמת היא שלא הייתי שלמה עם ההחלטה בגלל המחיר, המרחק מבית החולים והתחושה שבעל הבית הוא אדם לא אמין (לדעתי ומנסיוני דרש יותר מידי כסף על הדירה) אך לא הייתה לי ברירה וזמן .

ביום ראשון שלאחר מכן (3 ימים) הייתי אמורה להפגש איתו לחתום על חוזה שהיה צריך להכנס לתוקף 10 ימים לאחר מכן! אך קרו שני דברים בינתיים: 1) נודע לי שלא תהיה אפשרות שאמצא נהג גוי שייקח/ יחזיר אותי מ/ל בית החולים בתורנויות שבת והאופציה היא שאצטרך להגיע/ לחזור עם נהג יהודי שעד כמה שאני יודעת זה דבר בעייתי. 2)באופן מפתיע הוצעה לי דירה סמוכה לבית החולים במרחק הליכה וגם יותר זולה. היה לי קונפליקט מאוד גדול. האם לעמוד בהתחייבות שלי בע"פ לבעל הדירה למרות שזה יהיה בעייתי מבחינת חילול שבת ונזק כספי עבורי.

שיתפתי את בעל הבית בקושי שלי וגם ציפיתי שהוא יבין אותי כיוון שמדובר באדם חרדי שאמור להבין שיש פה בעיה הלכתית, חלף מעט מאוד זמן מאז ההודעה (כבר במוצ"ש הודעתי לו על הבעיה) וגם נותרו עוד 10 ימים לחפש מישהו אחר, אך מצדו התרגז וטען ש"דפקתי אותו" ושהוא סמך עליי ודחה דיירים אחרים (לא יודעת כמה הוא יכל למצוא תוך יומיים). יש לציין שהתנצלתי רבות (והוא גם סלח לי) והצעתי את עזרתי להראות את הדירה כיוון שהוא גר חצי שעת נסיעה משם (למרות שעוד היו דיירים בדירה) או לחפש דייר חלופי. בסופו של דבר הוא מצא דיירת שהורידה אותו במחיר ב- 50 ש"ח לחודש ממה שסיכם אותי (טוען שהסכים לכך בגלל שהיה לחוץ לסגור).אך הוא מתעקש שאני צריכה לפצות אותו כספית על עוגמת הנפש והימים שהוא איבד בגללי (שווה ערך ל-3 ימי שכירות בסה"כ 250 ש"ח ועוד הוא טוען שהוא עושה לי טובה שהוא לא דורש יותר למשל פיצוי שנתי על הפער בין מה שסגר לבסוף לבין המחיר ההתחלתי שביקש וטען שיכל למצוא דייר שישלם את זה אם לא הייתי מבטלת (150 ש"ח *12). זה נשמע לי ממש מוגזם והתחושה שלי שהוא ממש רודף בצע. אדם כמוהו היה צריך לדעת שפרנסה מאת השם ושיש מקרים יוצאי דופן.

העניין הוא שיש לי ערך מוסריות מאוד גבוה ואני באמת מרגישה רע על שחז

תשובה

בס"ד


שלום וברכת ד'


יש מספר דרגות בביטול מקח, א. דין מי שפרע, זו קללה שמי שפרע מדור ההפלגה הוא יפרע ממי שלא עומד בדבורו. לצורך החלת דין זה, צריך קודם לתת מעות והמבטל מתחייב בקללה זו. אם אין קבלת מעות אין קללה. על כן זה לא שייך בנידון שבמכתב. ב. מחוסר אמנה, זה אדם שסיכם על קניית חפץ וכעת מבטל (ללא נתינת מעות). התורה מצווה אותנו "הן צדק" שיהיה הן שלך הן ולאו שלך לאו, דהיינו שאדם לא ישנה ממה שהבטיח. זה הנקרא מחוסר אמנה. נחלקו המפרשים בדבר שנשתנו התנאים האם יש בזה מחוסר אמנה, דעת הרמב"ם והשו"ע שיש ואילו לדעת הרא"ש אם השתנו התנאים אין כאן מחוסר אמנה כלל, כיוון שבזמן הדיבור וההסכמה אמנם רצה לעשות פעולה אלא שהתנאים הסביבתיים השתנו.
על כן הנידון אצלך הוא בשאלה האם יש כאן מחוסרי אמונה, אבל כאן היה שינוי בתנאים (כפי המסופר), ועל כן אי אפשר להגדיר זאת כמחוסר אמנה.
אמנם יש מקום לשלם לו עבור הזמן שהוא טיפל בך אם היה בזבוז זמן, על כך יש לשלם, אבל עגמת נפש אין משלמים בימינו. ברור שאין עליך חיוב לשלם את השינוי בכסף שהוא קיבל.


בברכת התורה והארץ
יהודה הלוי עמיחי
מכון התורה והארץ
כפר דרום אשקלון

כתבות נוספות