שאלה
בס"ד
שלום כבוד הרב,
אני בת 17, לאחרונה שמעתי על מספר מקרי התאבדות..חלקם קרובים אליי וחלקם לא. בכל מקרה, זה העלה בי מספר שאלות מהותיות מאוד ולא ממש מצאתי להם תשובה פה באתר או במקום אחר..
איך התאבדות מסתדרת עם העניין שהקב"ה הוא זה שחורץ את גורלו של אדם? הוא דן אותנו בכל שנה לחיים או למוות.. האם גם גורלם של המתאבדים נחרץ ביוה"כ? אם לא, אז מתי כן? ואיך זה הגיוני? אם כן, איך זה מסתדר עם הבחירה החופשית? הרי אם כבר נחתם גורלם שימותו, אז איך זה שהם בעצם "בוחרים" את זה ומביאים את זה על עצמם? או שבעצם זה מה שנחתם להם? שהם לכאורה יביאו את זה על עצמם..? עדיין זה לא מסתדר לי עם הבחירה של האדם.. כי המתאבד בוחר בעצמו למות!
ועוד דבר, ביהדות הגישה למתאבד היא נוקשה מאוד. בצדק. כי דינו כדין רוצח.. אבל שוב, כל השאלות לעיל לא מסתדרות עם זה.. איך זה שהוא נחשב כרוצח אם הקב"ה החליט שהוא ימות ובאיזו דרך זה יקרה..? ואם הקב"ה לא החליט שהוא ימות אז איך זה הגיוני? הקב"ה קובע הכל, יודע הכל, מחליט. בכל זאת, הקב"ה יכול להחליט שגם אם אדם מתאבד בניגוד לרצונו (של ה') אז הוא לא יקח את נשמתו וישאיר אותו בחיים..
אשמח לתשובה!
יום טוב(:
תשובה
הקב"ה נתן לאדם בחירה חופשית. הוא יכול להיות אדם טוב, ולגמול חסד. והוא יכול להיות רוצח ושודד.
לאדם יש בחירה אם לקפוץ ראש מהגג או לא.
החשבונות של הקב"ה, ומה הקב"ה גוזר או לא גוזר אינם בתחום ידיעתנו.
יש אדם שנגזר שהוא ירוויח X אבל הוא רוצה לגנוב על מנת להרויח 2X , יכול להיות שהקב"ה יאפשר לו ללכת עם בחירתו, אבל יבוא איתו חשבון על מה שלקח שלא כדין. וכן לגבי חיי אדם, יש לאדם זכות חופשית לבחור למות אף שעל פי מה שמגיע לו או על פי המטרה שיש לו להשלים בעולם הוא צריך לחיות עוד שנים רבות. ואפשר שהקב"ה יתן לו לממש את בחירתו אף שהוא יבוא איתו חשבון על כך.
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם