שאלה
במצב תיאורטי (שברור שהוא לא הגיוני.. ובכל זאת) אם הייתי מגלה בדרך שאין ספק שהיא נכונה שבחור מסוים בעולם הוא מזרע עמלק, והזדמן לי להיות בקרבתו.. ברור שעליי להשמיד אותו מדאורייתא!! אפילו שלכאורה הוא לא עשה כלום..
האם המצב של אותו עמלקי שנרצח אינו זהה למצב של היהודים שנהרגו בגלל הגזע?? והרי שאם כן, כל הטענות שאנחנו מפנים לנאצים יוכלו להיפנות אלינו מצד קרובי העמלקים!!
תשובה
שלום רב
שאלתך טובה ומעידה על רגישות מוסרית גבוהה. אשריך שאתה בעל נפש עדינה ומחפשת אמת וכנות.
איני יודע תשובה חד משמעית לשאלתך, ואני מציע להעמיק בה ולעיין בה בעצמך ובעזרת חברים ומורים. הנושא רחב וכתבו עליו רבות ובעומק, כך שלא יהיה זה נכון מצידי להתיימר לענות בכמה שורות. בכל זאת, אציע כמה כיוונים למחשבה, ו'תן לחכם ויחכם עוד'.
ראשית, ייתכן ואכן יהיו שיטענו כלפינו טענות מוסריות שונות. השמיעה בקול ה' לא מבטיחה תמיד תגובות אוהדות מצד בני האדם, ודאי לא מצד הגויים הנפגעים.
שנית, יש שהסבירו את מצוות מחיית עמלק כקשורה לאופיו של העם ולהתנהגותו ולא כמצווה התלויה בגזע.
שלישית, המאמין ברבש"ע ובהתגלותו בהסטוריה יוכל לראות שהעובדה שהמצווה אינה ריאלית היא ביטוי לחוסר רצונו של הקב"ה להעמיד אותנו בפני המצב הזה עצמו. ממילא (במובן מה) טענתך מתקבלת - אכן הדבר (בימינו ובמצבנו) אינו מוסרי, ועל כן הקב"ה מסובב את הנסיבות כך שלא נעמוד בפניו.
רביעית, לא לכל שאלה ישנה תשובה. רבי נחמן מברסלב מלמד שיש שאלות שעוברים עליהן בשתיקה, ולא מחפשים להן תשובות. האמונה (והשתיקה, או הניגון, או הזעקה) נמצאות גם במקומות מורכבים שהשפה והשכל לא מוצאים בהם מנוחה
כל טוב
אורי
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם