שאלה
שלום לכבוד הרב!
אני תלמיד ישיבה תיכונית ומכניס לכיסי מעט כסף באמצעות הקלדת מסמכים למחשב: אנשים נותנים לי חומר כתוב על מנת שאקליד אותו על המחשב, ובתמורה משלמים לי לפי עמודים.
לאחרונה פנה אלי בחור הלומד במכון הוראה בישיבה פלונית, וביקש ממני שאקליד בעבורו עבודה שמישהו אחר כתב והגיש לפני מספר שנים. טענתי כלפיו שלדעתי מדובר בגניבת דעת, אך הבחור אמר שלדעתו הדבר בסדר כיוון שמכון ההוראה לא מצפה למשהו אחר (הוא הדגים את העיקרון הזה בעזרת מספר דוגמות, אחת מהן: כשהם נבחנים במכון ההוראה, הבוחן מניח את המבחן ויוצא, כיוון שלא באמת איכפת לו אם יעתיקו או לא), ואף אחד "לא באמת" מקיים את כל הנהלים של מכון ההוראה.
אני שואל כך:
א. האם מותר לי להקליד את העבודה? (לא רק מצד ההלכה היבשה, אלא מהבחינה המוסרית שבדבר).
ב. אם התשובה לשאלה הקודמת היא שמותר לי להקליד את העבודה, האם הבחור עצמו אסור בהגשת העבודה הזאת?
ג. העבודה הספציפית עליה מדובר עובדת בצורה הזאת: מביאים ללומדי המכון רשימת שאלות ארוכה על פרשנות בתורה, והלומדים נדרשים לענות עליה בנפרד.
האם יהיה מותר לו להגיש את העבודה אם הוא יקרא לפני כן בעיון את כל השאלות והתשובות? (שאז אולי הוא ייחשב כְּמי שכתבם).
תשובה
שלום וברכה
א. דרכים רבות יש ליצר הרע, והטובה שבהן היא לטעון שבעצם מה שהוא עושה כלל אינו רע, ואולי אפילו מצווה גדולה. הוא ערמומי, זקן, ומכיר אותנו יותר מאשר אנו מכירים את עצמנו, והבחור שפנה אליך הוא דוגמה מצוינת לכך. אסור לעשות כך, זו גניבת דעת, המכון אינו מתיר כזה דבר והוא בוודאי מצפה לדבר מה אחר, והבוחן אינו בעל הבית לקבוע אם איכפת לו או לא.
ב. לגבי ההקלדה שלך – זו שאלה יותר סבוכה, בשל העובדה שלא ברור מה חובתך שלא להיות שותף, כיוון שבמקרה זה בוודאי קולר תלוי בצוארו ולא בצווארך. לא זו בלבד, אלא שברור שלא ניתן לחייב כל מקליד לדעת האם החומר שהוא מקליד הוא מותר על פי ההלכה. אף על פי כן, נראה לי כי במקרה זה מדובר במסייע ישיר לדבר עבירה, כיוון שאתה כבר יודע.
ג. איני יודע כיצד לקבוע "שיעור" כמה עיון יהפוך את העבודה לעבודה שלו. אולי זה יהיה מותר לאור שינויים אמיתיים שהוא יעשה (לא קוסמטיים) בתשובות כאשר הן לא נראות לו.
כל טוב