שאלה
שלום וברכה. אני בחורה דתית בת 22 ויש לי שאלה שקצת מציקה לי:
אומרים שכל אדם שהגיעה שעתו למות - בסוף ימות. ואם לא הגיעה שעתו - גם אם טובי הרוצחים ירדפו אותו - ה' יצילנו כי שעתו למות טרם הגיעה.
אך מצד שני, כששואלים מדוע נהרגים בפיגועים גם אנשים שכלפי חוץ נראים לנו צדיקים? אז עונים להם שכאשר ניתנת רשות למשחית להשחית - אינו מבחין בין צדיק לרשע. יוצא מכאן, שלפי הכלל הזה, גם מי שלא הגיעה שעתו למות - עלול למות כי המשחית הורג את כל מי שנקרה בדרכו.
איך זה מתיישב? האם הכלל לגבי המשחית משמש כ'יוצא מן הכלל' של 'מי שהגיעה שעתו למות'?
אשמח לשמוע את תשובתכם בנושא ותודה מראש!
יערית.
תשובה
ב"ה ט' תשרי תשס"ו
ליערית שלום רב!
שאלתך טובה מאד. הרמח"ל בהקדמה לספרו "דרך ה'" כותב שמטרת כתיבת הספר היא לתת את הכללים של השגחת ה' בעולם, אבל אין ביכולת האדם לדעת בכל פרט ופרט מאיזה כלל הוא נובע. בשאלתך הבאת שני כללים האחד שקצבת החיים נתונה לכל אדם והשני שבעת צרה נתנה רשות למשחית ואינו מבחין בין צדיק לרשע, לעיתים כשאנו נתקלים באירוע מסויים איינו יודעים לאיזה כלל הוא שייך ואולי הוא נובע משניהם, אבל עצם העובדה שקיימים כללים, זה מביא אותנו להכרה שהשגחת ה' היא מסודרת ופועלת על פי חוקים.
בברכת התורה
בניהו ברונר
צפת
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם