שאלה
אני בשלושים יום על אבי ז"ל
נהגנו לומר את ההפטרה בשבתות ואח"כ לעשות השכבה לנפטר במשך 12 חודשים .
בבית הכנסת שאני מתפלל כתבו שלט שאת הפטרת זכור יקרא רק מבוגר שיודע "לכוון" על כולם כדי שכולם יצאו יידי חובה. ( ככה אמרו לי .)
אפילו חתן בר מיצווה שזאת השבת שלו דחו אותו לשבת אחרת .
רציתי לשאול האם יש עניין של ראוי או לא ראוי לקרא הפטרה כלשהיא ?
יש מי שיודע ל"לכוון" ויש שלא יודע "לכוון"?
אם בעזה"ש אני אצליח לקנות את עליית המפטיר האם אני יכול לקרא ?.
לדעתי , מי שלא סומך על הקריאה שלי שיקרא לבד או במקביל בשקט .
.תודה
תשובה
שלום רב
התשובה לשאלה תלויה במנהג המקום, ובפסיקה של ה'מרא דאתרא'.
אם אין למתפללים בעיה שתקנה ותעלה לעלייה זו - תוכל לעשות זאת. אם הם לא יסכימו לכך - אל תקנה אותה, ומוטב שתעלה בעלייה אחרת לזכר אביך כדי שהדבר לא ייעשה במחלוקת.
מדבריך הבנתי שהעולה לתורה הוא גם קורא בה, ואין בעל קורא.
בקריאת 'זכור' צריך לקרוא באופן מדוייק, אף יותר מבקריאת התורה הרגילה, היות ולדעת פוסקים רבים החיוב של 'זכור' הוא מהתורה, ואילו קריאת התורה בשבת היא מדרבנן. לכן, אם אתה לא יודע כיצד לקרוא באופן מדוייק לחלוטין, ואם יש אדם שיכול לעשות זאת טוב יותר ממך, עליך לאפשר לו לקרוא.
כמובן, שאם יש בעל קורא, אין זה משמעותי מיהו העולה לתורה, כל עוד הוא עוקב אחר הקריאה מתוך הספר.
להפטרת פרשת זכור אין חשיבות הלכתית, מעבר לכל הפטרה אחרת.
אריאל
(המשיב אינו רב)