שאלה
שלום,
השאלה שלי קשורה לעיר תל אביב.
השנה העיר חוגגת 100 שנים להיווסדה. אני אישית חש רתיעה מהעיר הזאת, ויש הרבה סיבות -
שמעתי שלפני שנות ה-70 היו הרבה דתיים בת"א אבל היום יש מספר קטן (וחרדים כמעט אין), העיר הופכת עם השנים להיות יותר ויותר חילונית, העירייה יוזמת מצעדי "אהבה" (מצעד של גברים ונשים בלבוש מינימלי), ומצעדי "גאווה" שכידוע מנפנפים במשכב זכר, פזורים בעיר בתי בושת, וחוף הים שוקק חיים בשבת בבוקר.
בקיצור, תל אביב מתיימרת להיות עיר מערבית אירופאית ו"עם ישראל ככל העמים" שזו ההשקפה של החילונים.
אני חושב שעדיף לאדם דתי לא לגור בתל אביב, כי מאוד קשה לגור בסביבה כזאת.
השאלה שלי האם הציבור הדתי צריך לכוון להתמקם בכמות גדולה גם בת"א (כדי שתהיה לו השפעה במקום הזה), או שעדיף להישאר במקומות כמו יהודה ושומרון, ירושלים, ומקומות שקל (יחסית) לדתיים לחיות בהם?
תשובה
שלום
אכן הגדרת את המציאות נכוחה ואכן יש ערך במגורים בת"א על מנת להשפיע ולקרב רחוקים וישנו ערך חשוב לגור ביהודה ושומרון לישב הארץ ולהורישה מפני הגויים שסביבותינו
כיון שכך ישנם גם דעות שונות במה עדיף להתרכז
לענ"ד אין קשר ישיר והכרחי בין כמות הציבור שתגור בת"א לבין רמת ההשפעה וכפי שציינת- בעבר, ת"א וכך גם רמת -גן גבעתיים וערים נוספות היו מאוכלסות בדתיים רבים ודבר זה כשלעצמו לא גרם את השינוי המיוחל ולעומת זה שליחי חב"ד רואים ברכה בשליחותם למרות שהם יחידים - שרש ההבדל תלוי בתודעה, כדי לעשות שינוי מספיקה נקודת משען אחת של תודעת שליחות גדולה והיא תעשה ותצליח הרבה יותר מאשר כמות גדולה אך פאסיבית בטיבעה של רוב הציבור הדתי לאומי
יתירה מכך גם כיום 90% מבני הציונות הדתית גר בערים ולא בישובים.
קודם שננסה להשפיע על חילונים ראוי שנתמודד אנחנו בהצלחה עם הגל הגדול של התרבות המערבית שניצב כנגדנו וזה יצליח לענ"ד רק באמצעות איחוד כוחות והקמת שכונות ומרכזים דתיים גדולים יציבים וחזקים
כאשר עדיף שהם ייבנו בפריפריה [ במקומות הזולים יותר ושזקוקים לאיכלוס כגנד הגויים הקמים עלינו לכלותינו ומעבר לזה - "כל זמן מאיר בתכונתו" ובדורינו ערכה של מצוות ישוב הארץ הוא המרכזי והחשוב ביותר כמו שכתב הגרי"מ חרל"פ בספרו "מי- מרום"]
ראוי לנהוג כדברי שלמה המלך ע"ה "אחוז בזה וגם מזה אל תרף ידיך"
ולכן צריך להשקיע בתחומים נוספים מעבר לקירוב רחוקים למשל יש חשיבות גדולה לכמות הציבור - לגודל המשפחות ואם ניתן לגור בשומרון ששם בגלל הקושי שיש בקיום מצוות יישוב הארץ מחיר הדירות ורמת המחיה זולים יותר ומאפשרים לגדל משפחה גדולה יותר ולתת אפשרויות מימון גדולות יותר עבור הילדים שחפצים ללמוד במוסדות להשכלה גבוהה ראוי לעשות כן.
בסופו של דבר ככל שהציבור התורני יהיה משכיל יותר הוא יהיה בעל השפעה תרבותית וכלכלית גדולה יותר - בעל המאה הוא בעל הדעה
כמדומה שהאידיאל הגדול של עם ישראל הוא לבנות סדרי חיים טובים לאור הדרכת התורה כך שהחיים הרגילים יבטאו את הנוכחות האלוקית שבעולם הגשמי ומתוך כך כל המערכות הציבוריות והלאומיות יתברכו וישגשגו - "ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש" דווקא ממלכת כהנים, כי צדיקים בודדים יש בכל האומות ואילו החידוש של עם ישראל הוא שאומה שלימה תהיה קדושה וכיון שכך יש ערך גדול למסגרות דתיות ציבוריות -ישוביות גדולות שיהוו סמל ודוגמא לסדרי חייים ציבוריים תורניים ויהיו בסיס ותשתית למערכת תורנית כלל ארצית .
לסיכום יש ערך בקירוב רחוקים אך לא צריך לזה כמות כי אם בעיקר איכות , אנשים בודדים בעלי יכולת ותודעת שליחות יצליחו הרבה יותר מקבוצה גדולה שעסוקה בנסיונות הישרדות מול התרבות המערבית והתמודדות כלכלית המורכבת של משפחה גדולה בעידן מתקדם - שזה בעצם רוב בני הציונות הדתית שלהם ראוי לבחור באפשרות השנייה שציינתי
בברכה
הרב אייל משה
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם