שאלה
שלומות. שתי שאלות
א. האם מותר לשלוח במייל עותק נסתר? מה הכללים לכך? האם כאשר אני עושה העבר אני מחויב ליידע את השולח אלי? או שבכל מייל ישנו סיכון שיעבירו אותו?
ב. אני ר"מ ואשתי אחות. שבוע שעבר בננו הקטן היה חולה. נקודת ההנחה היא שאנחנו מתחלקים בהעדרויות. האם ראוי שכך או שערך התורה גובר (אחות אחרת תהיה, גם אם פחות טובה) ואילו מורה מחליף זה לא באמת תחליף? האם זה מוסרי כלפי העבודה של אשתי? (כמובן השאלה בהנחה שאשתי מוכנה לכך ואין סכנת פיטורין וכדו')
בתקוה שכולם יהיו בריאים, שבת שלום, ותודה רבה
תשובה
שלום וברכה
א. נקודת המוצא שלנו צריכה להיות שאנו מבקשים לא להטעות בני אדם אחרים ולא להשלות אותם. זהו חלק בלתי נפרד מ"מדבר שקר תרחק". גם לא להעביר מיילים שנשלחו אלינו בשל ההלכה של "הולך רכיל מגלה סוד". ואכן אני נוהג להחמיר (לדעתי זה בדאורייתא) ולא לשלוח עותקים נסתרים, וגם לא להעביר מיילים ללא רשות, אלא אם כן מדובר בנושאים פשוטים וברורים לכל. כמובן שניתן לטעון אחרת, ולומר כי משעה שאדם משחרר מייל הוא למעשה מפקיר אותו, אולם אני מתקשה להבין את הסברא הזו – גם בדיבור ניתן לומר את אותו הדבר, ואף על פי כן נצטווינו לא לגלות סוד (גם אם לא נאמר לנו שזה סוד), ולא להטעות.
ב. העדרות מעבודה: אין מדובר בשאלת ערך תלמוד תורה מול ערך האחות. מדובר בדיני ממונות, ובאחריות הממונית שיש לך ולה כלפי המעביד. על כן, בוודאי שחוב להתחלק בהיעדרויות, ולא להטיל את כל המשמעות של ההיעדרות על המעביד של אשתך.
כל טוב