שאלה
שלום לכבוד הרב,
אם להודות על האמת אני לא שירתתי במסלול ההסדר מתוך אידיאל של שירות צבאי מלא. בכל פעם שביקשתי נימוקים על הרציונל ההלכתי מאחורי המסלול קיבלתי מספר תשובות. הראשונה, ההבדרניקים הם החיילים הטובים ביותר. לתשובה זו אפשר לענות בשתי דרכים: האחת, אמפירית, הדבר אינו נכון, וודאי אינו נכון בהכרח. מה גם שמעט קשה לעמוד על איכות חייל שכל שהותו ב"קו" מסתכמת ב7-8 חודשים. השניה, מהותית, הצבא אינו מבדיל באורך השירות בין חייל טוב לחייל לא טוב, אורך השירות הינו נורמה כללית. התשובה השנייה מתייחסת לחשיבות הלימוד בישיבה. אני מסכים עם גישה זו, אך תמיד איני מבין מדוע שתלמידי ישיבות ההסדר לא ישרתו שירות מלא וילמדו 3.6 שנים כדבעי בישיבת ההסדר. נדמה לי שהתשובה לדברי הינה כי הם מעוניינים להקים משפחה ולהתקדם בחייהם לאחר תום המסלול. אם נימוק זה נכון הוא, מן הראוי שיאסר על תלמיד ישיבת הסדר ללכת לטיול המסורתי בארצות המזרח או דרום אמריקה, שכן הפריבילגיה שניתנה לו היא ע"מ שיעבור לחיי המעשה מיד אחרי מסלול ההסדר.
רציתי לדעת האם לרב יש נימוקים שאיני מכיר, כמו כן, האם נכונה הסקתי לגבי הטיול לחו"ל.
תודה.
תשובה
שלום וברכה
את הנימוקים על הסדר לכתחילה כתבתי פעמים רבות באתר "מורשת" ואפשר למצוא את הדברים שם.
לחיילים ביניש"ים יש יתרונות רבים, ויש גם חסרונות – גם אורך שרות, וגם ניסיון. בין כך ובין כך לא זו הסיבה ליצירת ההסדר. הסדר נוצר בשל החשיבות העליונה להקים דור של תורה בציונות הדתית, שזו חשיבות עליונה לעם ישראל כולו, בשל היות הציונות הדתית המודל להקמת מדינה מודרנית ויהודית כאחד. על כן אנחנו ממלאים את המשימה הזו.
מי שלומד בהסדר אכן נוטל הלוואה מכלל ישראל והוא צריך להשיב אותה – בין במסגרת הצבאית בשרות מילואים ארוך ורציף, ובין במילוי החובה התורנית המוטלת עליו.
כל טוב