שאלה
שלום רב,
אשמח לביאור המדרשים הבאים: מה הקושי של הדרשן וכיצד הוא פותר אותו?
. אמר ר` נחמיה: אם תלכי עמי לשירה אלך עמך למלחמה, ואם לא תלכי עמי לשירה לא אלך עמך למלחמה . ותאמר הלך אלך אפס כי לא תהיה תפארתך. א``ר ראובן אמרה לו מה אתה סבור שתפארת שירה נמסרת לך לבדך ונעשה טפל שנאמר ותשר דבורה וברק (ב``ר פ``מ). 2.
3. אמר ר' יהודה בר סימון: אתה מוצא, בית שיש בו נחש, מעשנים בו מן הקרן של אילות ומן השער של אשה- ומיד הנחש בורח.
כך דבורה ואסתר, שמשולות כאילות, דבורה לא זזה רגלה עד שאיבדה לסיסרא ולכל חילותיו ואסתר לא זזה רגלה עד שצלבה להמן ועשרת בניו( אגא"ס).
תודה רבה!
תשובה
שלום רב
א. המדרש מנסה למצוא את כוונת ראש המדרש, שטוען שברק עשה עצמו טפל לדבורה.
ב. המדרש משווה את מעשיהן של דבורה ואסתר, שנמשלו לאיילות, שנשארו במקומן עד לאיבוד שונאיהן, כך לטענת המדרש על ידי קרן של איילה ניתן לגרש נחש.
אריאל
(המשיב אינו רב)