הנחה על הפלטה בשבת

שלום וברכה!

בפלטה יש שתי בעיות עיקריות:

א. הטמנה על הפלטה והיא רק לשיטת הספרדים ולא לשיטות האשכנזים. כאן יש מחלוקת הרב מרדכי איהו זצ"ל והרב עובדיה יוסף שליט"א. לפי הגר"מ אליהו חייבים להפסיק בין פלטה לבין הקדירה עם המאכל בהפסק רציני מכיוון שהפלטה היא גחלתת של ממש. לפי זה נייר כסף לא מועיל. לפי הגר"ע יוסף מותר להניח ישירות על הפלטה כי היא גרופה וקטומה ולא שייכים בה איסורים הקשורים לגזרת החיתוי, כגון הטמנה. לכן יש מקום להקל ולומר שאין הטמנה גם לספרדים גם אם אין הפסק.

ב. בעיה שנייה קשורה לדיני החזרה ודין של מחזקי כמבשל (נראה כמבשל). כלומר לגבי הוצאת תבשיל קר יבש מהמקרר ללא תנאי החזרה והשמתו ע"ג פלטה בשבת. וגם בעיה של מחזקי כמבשל (נראה כמבשל). בענין הזה יש מחלוקת אחרונים - פרי מגדים ומגן אברהם לענין החזרה והנחת קדירה ריקנית ומתוך כך האם אפשר להחשיב את המתכת של הפלטה המכסה את חוטי הלהט כאשר יש אוויר בין החוטים לבין המתכת (ע"פ סברת מגן אברהם) או שזה לא מועיל כי יש צורך בקדרה מלאה והפסקת האוויר והמתכת לא מועילים (ע"פ סברת פרי מגדים). למעשה יוצא שאם פוסקים כמגן אברהם, אז מותר להניח דבר יבש קר מבושל כל צורכו ע"ג הפלטה ולפי פרי מגדים אסור ויש צורך בכלי המפסיק. נייר כסף לענין זה אינו כלי המפסיק כי אין לו כל אוויר. למעשה נוהגים להחמיר כדברי פרי מגדים, אך יש מקלים כדברי מגן אברהם ולהניח ישר על הפלטה או נייר כסף לצורך העניין. ברם, גם אם נקבל דברי מגן אברהם, עדיין קיימת בעיה של מחזיקי כמבשל הנפתרת ע"י הנחת כלי ריק ולא ע"י נייר כסף. ורבים מחמירים כך ולא מתירים להניח ישר על הפלטה, אך הגר"ע יוסף הקל גם בזה כי בפלטה לשיטתו אין חשש מחזקי כמבשל מכיוון שכל ייעודה של הפלטה הוא לצורכי חימום בשבת.

למסקנה מי שהולך לאור פסקיו של הגר"ע יוסף יכול להקל ולהניח ישר על הפלטה או על נייר כסף, אך אשכנזים וספרדים שלא הולכים לאור פסקיו של הגר"ע יוסף חייבים לשים כלי המפסיק ולא להסתפק בנייר כסף. במידת הצורך כשיש אורחים והאוכל לא התחמם כראוי ניתן להקל ולסמוך על המקלים.

בברכה,

חיים בריסק