שאלה
לכ' הרב שלום.
ראשית סליחה על ההפרעה שנית ברצוני לשאול מספר שאלות הלכתיות אשמח אם יש אפשרות לצרף מקורות לפחות באופן כללי. המקרים הם כדלקמן:
א אני לומד בישיבה גודל בית המדרש כ15 על 15 או 20 על 20. ליד אחד החלונות התיישב בחור אשר לרוב קר לו. כתוצאה מכך הוא סוגר את החלון ולאלו היושבים יותר פנימה בבית המדרש אין אויר. לטענתו מותר לו לסגור את החלון כי קר לו וההלכה אומרת שהולכים לפי מי שקר, אך לעניות דעתי אפילו אם רק בחור אחד או 2 מבית המדרש מבקשים לפתוח הרי שעליו לפתוח. איני יודע אם אני צודק אבל נראהלי שכיוון שבית המדרש גדול וזה לא שאם נפתח את החלון כולו יתקרר אלא רק יתאוורר הרי שהוא יכול לעבור מקום ושם לא יהיה לו קר בכלל. ואין הדבר דומה אפילו ללבישית סוודר שהרי אין דומה חום בגד לחום כללי אבל המצב הוא שבית המדרש באופן כללי חם רק שמי שיוש ליד החלון מטבע הדברים ירגיש את הרוח. וחוץ מזה למה שיהיה לו מונופול על החלון מי אמר שהמקום קנוי לו לכך? הייתי שמח לדעת אם אני צודק ואם אפשר לכפות עליו לעבור מקום בזמן שקר לו . מה שקרה עד עכשיו זה שדוקא אני וחברי עברנו למקום אחר שיש בו יותר אויר אבל יש שם גם פחות אור ולדעתי לעוד בחורים חן רק שלאו דוקא עד כדי מעבר למקום אחר.
שאלה נוספת. אני כרגע בשיעור ו' והחלטתי כחלק מתשובה גופנית - דיאטה לסגור את הגמ' בערך בעשר או עשר וחצי וללכת להתאמן בחדרץ קניתי מכשיר ריצה על מנת שלא אצטרך לרוץ בחוץ ולבזבז זמן מעבר לעובדה שזה יותר קל ונוח הרי שזה גם יותר קל מבחינת זה שהמכשיר לא נותן לעצור ואני יודע שאם הייתי רץ בחוץ הייתי 'נשבר'. העניין הטוא שבחדר יש בחור משעור ה' שהחליט לנצל את סדר ערב ללמוד לבגרות או פסיכומטרי ומפריע לו אם אני אפעיל מוסיקה בזמן שאני רץ. די משעמם לרוץ בלי מוזיקה אומנם קניתי ספר תהילים גדול שאוכל לקרוא תוך כדי ריצה אך עדיין לא קל עם השקט ובכלל המוסיקה מדרבנת והאימון חשובלי לגוף ולנפש מאוד. בנתיים מה שאני עושה זה רץ עם אוזניות המחוברות לדיסקמן אבל כבר כמעט פעמים בשל המסובכות של העניין הדיסקמן כמעט שנפל ואם יפול זה כמו לזרוק 400 שקל. האם אני יכול להפעיל את המוסיקה בקול ולהתעלם מהצורך של חבר שלי בשקט? אציין רק כי ישנם מקומות אחרים שהוא יכול ללמוד - כיתות שונות בישיבה אלא שמובן שיותר נוח לו באינטימיות בחדרו. את מכשיר הריצה איני יכול להעב
תשובה
שלום רב.
הדבר תלוי בעונות השנה שבקיץ אם לרוב יושבי בית המדרש חם ולמי שיושב ליד החלון קר אזי מחוייב מי שקר לו לעבור מקום או ללבוש סוודר וכן ההפך בימות החורף.
ב. במקרה הזה עדיף להגיע לעמק השווה ולהתחלק בזמן שווה בשווה שבזמן שאתה מתעמל חברך לא ילמד וכן להפך אפשר לחלק את השהות בחדר לפי ימים או לפי שעות.
ג. כתוב בשו"ע בסימן קכ"ד שבחזרת הש"ץ יש לקהל לשתוק ולכוון בברכות ולענות אמן. בסעיף ז' כתוב שלא יסיח דעתו בחזרת הש"ץ ואם שח הוא חוטא ועוונו גדול מנשוא כמו כן כותב השו"ע בסימן קנ"א סעיף א' בבתי כנסיות ובבתי מדרשות אין לדבר שיחה בטלה אמנם חברך לא עשה יפה כשגער בך והיה צריך לענות לך את ההלכה במאור פנים ולכן כדאי לך לסלוח לו ולא להפגע מהיחס.
אני מבין מאוד ללבך על כך שנפגעת בצדק מתגובת חברך יחד עם זאת אין לי ספק שהוא לא התכוון בכלל לפגוע בך כנראה שאתה קצת רגיש יותר מהממוצע והוא רגיש קצת פחות מהממוצע.
יחד עם זאת אני בטוח שתאזור את הכוחות לגלות כלפיו הבנה ולמחול לו בלב שלם.
מיכאל ברום.
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם