שאלה
שלום כבוד הרב,
1) יש לי שאלה בקשר לפלטת שבת.. אמא שלי קנתה לי לא מזמן פלטה ואני לא ממש יודעת איך זה הולך, ואני לא בטוחה שהבנתי מהאינטרנט. מספיק פשוט לשים את האוכל כמה דקות לפני שנכנסת שבת על הפלטה, ולא לנתק אותה? ואם רוצים מאכלים קרים אז כל עוד הם מבושלים מותר להוציא גם בשבת עצמה? ואני לא בטוחה שהבנתי נכון, היה משהו שאם פותחים את המכסה של הסיר זה כאילו מאיצים את הבישול, זה נכון להכל או רק לדברים כמו חמין?
2) סליחה על כל השאלות, פשוט אין לי ממש את מי לשאול.. אם בשבת מישהו בבית פותח את המקרר (יש אור) ואני רק לוקחת משהו לאכול מותר או שזה נחשב הנאה מחילול שבת ?
3) בקשר לליל הסדר, שמעתי שצריך מצות בעבודת יד.. אז אוכלים אצלי נראלי מצות ממכונה, ולא יראו את זה בעין יפה אם אני אביא מצות.. אז אפשר לאכול פשוט אחרי ליל הסדר בבית או להחביא בתיק ולמצוא זמן לאכול- זה חייב להיות על השולחן של כל האוכל?
תודה רבה ! (:
תשובה
ערב טוב
טוב מאוד שאת שואלת, ואין צורך להתנצל בכלל.
אני מבין מסגנון השאלות שאת בתהליך של לימוד והתקדמות בהקפדה על מצוות התורה, ובנוסף שהסביבה לא נמצאת באותו מצב שלך. אם כך הוא, חזקי ואמצי והמשיכי להשתדל ולקיים יותר, וזאת מבלי לאבד את הרגישות כלפי הסובבים אותך.
אגב, כדאי לעשות שני דברים - במידת האפשר.
הראשון הוא למצוא מישהו לדבר איתו/איתה, להתיעץ ולשתף בתהליך שאת עוברת. הן מבחינת ייעוץ הלכתי והן מבחינת מה שמעבר (אם את לא מכירה מישהו כזה - אנסה לסייע בחיפוש, אם תרצי)
השני הוא לרכוש ספר או סדרת ספרים ובהם הדרכות מעשיות בסיסיות לחיי היומיום. יש לא מעט כאלו, לעדות השונות ובסגנונות שונים.
לגופן של שאלות -
1. לגבי הפלטה - אם את מניחה מערב שבת על הפלטה אוכל שהוא כבר מבושל, זה כמובן מותר. בוודאי שאין לנתק את הפלטה במהלך השבת, אם כי אפשר לקנות שעון שבת ולחבר את התקע של הפלטה אליו, כך שהפלטה תכבה אחרי שעת הארוחה.
בנוסף, אפשר להשתמש בפלטה לחימום אוכל בשבת בבוקר, ובלבד שהאוכל יהיה יבש (ולשיטת הרב עובדיה יוסף שרובו יהיה יבש), וכן שהוא כבר יהיה מבושל כל צרכו. שימת הדבר על הפלטה היא 'חימום' ולא 'בישול, ולכן זה מותר בשבת.
לגבי פתיחת הסיר וכיסויו בשבת - באופן עקרוני הדבר אסור במקרים בהם האוכל לא מבושל כל צרכו וסגירת הסיר מסייעת לבישולו. אם הנחת על הפלטה מערב שבת אוכל מבושל כל צרכו - הרי שאין בכך בעיה במהלך השבת. (מה שמיוחד בחמין הוא שכשיש בו עוף עם עצמות, הרי שגם כשהתבשיל עצמו מבושל, העצמות עדיין קשות והן ממשיכות להתרכך, ולכן זה מורכב יותר).
2. אכן אסרו חכמים להינות מ'מעשה שבת' - כלומר מעבירה שנעברה אפילו על ידי אחר במהלך השבת. אלא שבמקרה שאת מתארת ניתן להקל, וזאת כי מצטרפים כאן כמה היבטים הלכתיים שונים (ראשית איני בטוח שיש להגדיר את פותח המקרר כ'מזיד', שנית הדלקת האור יכולה להיחשב כ'מתעסק', כלומר כפעולה שנעשתה בלי כוונה ומודעות אליה. שלישית, לדעת חלק מהראשונים אין הגדרה של 'מעשה שבת' במקרה בו חילול השבת לא יצר שינוי בגופו של החפץ (כמו שיוצר בישול של אוכל, למשל). לאור כל אלו הדבר מותר, אם כי, כמובן, עדיף לכבות את הנורה מראש.
3. יש מהפוסקים שסברו שמצות יד עדיפות, אך אחרים סוברים שמצות מכונה כשרות לחלוטין, ואפילו היה מי שראה בהן יתרון. לכן, לאור הרגישות שאת מתארת, איני חושב שיש צורך בשמירת מצות יד לאח"כ וכו'.
יתירה מזאת, אחרי אכילת מצת האפיקומן בליל הסדר אסור לאכול יותר עד הבוקר, כך שזה אינו פיתרון.
כל טוב וחג כשר ושמח
אורי
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם