שאלה
שלום רב!!
אני נועה בת 17 ולאחרונה התחלתי להעמיק בנושא הלכות שבת במסגרת הבגרות הבית ספרית..
יש לי קרובי משפחה חילונית ובעצם רק המשפחה שלי היא הדתייה מבין כל המשפחה המורחבת כך שקשה לי לקיים את ההלכה לפי פרטיה ולכן אני זקוקה לתשובה..
לאחרונה למדתי שאין לטחון בשבת כל שכן במגרדת שהיא כלי המיועד לכך.. ובני דודיי אינם יודעים את הלכה זו וכשאנחנו מתארחים אצלם הם אומנם שומרים את ההלכות ז"א לא מדליקים אור, לא נוסעים בשבת, לא מדברים בטלפון וכו' אבל את ההלכה הזו הם אינם יודעים ובמקרה שהם טחנו בשבת האם יהיה מותר לאכול את זה ע"מ לא לפגוע בהם? או שבכלל זה לא איסור לאכול ממי שטחן שלא כהלכה?
תשובה
נועה יקרה שלום רב, יישר כח על ההתחזקות ויהי"ר שתזכי להמשיך ולשמור שבת מתוך שמחה ונחת.
[מעשה שבת]
מכיוון שאיסור טוחן בכלי המיוחד לכך הוא איסור תורה, אתייחס בהגדרה רק לאיסור תורה (באיסורי דרבנן יש ללמוד את הגדרים שוב)
חכמים אסרו ליהנות מדבר שנעשתה בו עבירה בשבת, או מדבר שנעשה באיסור בשבת.
וכך נפסק להלכה בשולחן ערוך, עבירה שנעשתה במזיד: לאדם שביצע את העבירה אסור להנות מן התוצאה לעולם. ולאחרים מותר רק במוצאי שבת.
וכתב המגן אברהם שדין מי שנעשה המעשה בשבילו כדין העושה עצמו.
במקרה שאדם מבקש מחברו לבצע עבירה בשבילו - ברור שתוצאת העבירה אסורה על המבקש לעולם. (מובא בספר תהילה לדוד סימן שי"ח סק"ז.)
[כיצד מוגדר מעשה שבת של יהודי חילוני?]
יהודי חילוני המחלל שבת ולא למד יהדות בחייו למרות שהוא יודע ששבת היום, ושמע שקיימים איסורים מסוימים ביום זה, אבל אינו למד את טעמיה של המצווה ואת מקורותיה ופרטי האיסור, נחלקו הפוסקים כיצד להגדירו:
דעת הרב מרדכי אליהו: יש להחשיבו כשוגג.
דעת הרב נבנצל: יש להחשיבו כמזיד (ע"פ הגרש"ז אויערבך). אולם היהודים שלא למדו שום דבר על יהדותם כמו העולים החדשים מבריה"מ - ניתן להחשיבם כשוגגים.
[לאחר שכבר נעשתה מלאכה זו - מה הדין?]:
א. אם היא נעשתה ללא ידיעה שמלאכה זו אסורה בשבת (עולה חדש, גר וכדו´) - אפשר להחשיבו כשוגג (הגר"א המובא במשנה ברורה), וניתן לאכול ממאכל זה בשבת.
ב. אם מלאכה זו נעשית על ידי אדם שיודע שאסור לעשות מלאכה זו בשבת: [לפי הרב נבנצל] יש להחשיבו כמזיד, ומאכל זה אסור בשבת. [לדעת הגר"מ אליהו שליט"א והה"ג הרב דב ליאור שליט"א] יש להחשיבו כשוגג, וניתן להקל כשמדובר באנשים אחרים האוכלים.
[לסיכום]
מתוך שאלתך נשמע שמי שעושה את המלאכה הזו יודע שישנם דברים המותרים ודברים האסורים בשבת. לכן, יש להבהיר בנחת, בנועם ובמתינות לאדם זה את חומרת המעשה.
בינתיים, אין לאכול ממאכל זה בשבת.
נועה, בע"ה את תראי שאם תדברי בנחת ובלי התנשאות, מתוך רצון כנא לשמור את השבת, הדברים יתקבלו על לב השומעים בשמחה. (אולי כדאי תוך כדי הדברים להציע מיד חלופה הלכתית וכך יתקבלו הדברים עוד יותר. דוגמא לחלופה הלכתית: ריסוק הביצה בשיני המזלג סמוך לאכילה).
ויהי"ר שצזכות השבת תאיר פנייך אליך ועלינו ועל כל עם ישראל, ובזכות שמירת השבת נוושע כולנו.
לרשותך תמיד,
שלמה,
Shlomo@makshivim.org.il
[קישורים נוספים]
שימוש ברשימת שמירה שנכתבה בשבת: http://yk8.macam.ac.il/articles/article_show.asp?articleid=475
הנאה מאוכל שהובא בשבת: http://www.etzion.org.il/dk/1to899/641daf.htm
עוד על מעשה שבת: http://www.yeshiva.org.il/ask/search_ask.asp?q="מעשה שבת"
הנאה מחילול שבת: https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=40144