הלכות סעודה רביעית - מלוה מלכה

בס"ד

סעודה רביעית נועדה להראות שני דברים. שאכילת הסעודה השלישית אינה ארוחת ערב אלא לכבוד שבת. ושאנחנו מכבדים את השבת גם ביציאתה ומראים שאנחנו לא כל כך מהר מתפטרים ממנה וממשיכים את הארתה לימי החול.

כתב בספר בן איש חי - הלכות שנה שניה - פרשת ויצא הלכה כו

- לעולם יסדר אדם שלחנו במוצאי שבת בלחם משנה ואפילו שאינו יכול לאכול אלא רק כזית ללוות השבת ביציאתו.

- מטרתה להמשיך תוספת קדושת שבת לימי החול מבחינת הסעודות ומכונים בה כדי להמשיך אור קדושת שבת לכל סעודות ימי החול וכנז"ל וכמפורש בדברי רבינו האר"י ז"ל.

- יש משתדלים להביא על השלחן לאכול איזה דבר חדש מן פרי או מין מרקחת ומיני מתוק שלא אכלו ממנו בשלש סעודות היום.

- מעלתה גדולה שמצלת מחבוט הקבר והיא נקראת על שם דוד הע"ה לכן אומרים קודם נטילה אתקינו סעודתא דמהימנותא דא היא סעודתא דדויד מלכא משיחא

אומרים פיוטים השייכים לדוד הע"ה בתוך הסעודה גם בשביל לימוד ועסק תורה מתוך סעודה זו על כן מנהגנו לומר פתיחת אליהו זכור לטוב עוד הפעם בתוך סעודה זו וגם כי הוא המבשר טוב על מלכות משיח בן דוד שיבא בב"א ולכך אנחנו אומרים בברכות ההפטרה שמחנו ה' אלהינו באליהו הנביא עבדך ובמלכות בית דוד משיחך.

- כתב במחב"ר בשם ספר הכונות ישן דאין ראוי להתעסק במלאכה שאינה אוכל נפש או בתורה אלא עד אחר שיעשה סעודה רביעית דמוצאי שבת

- כתבו האחרונים ז"ל שלא יסיר בגדי שבת מעליו אלא עד אחר סעודה רביעית

- זמנה לכתחילה עד אחר ארבע שעות מצאת שבת למצוה מן המובחר. אבל אם נאנס יוכל לקיימה עד חצות לילה.

- יאמר בבהמ"ז מגדול בוא"ו.

- לא לומר ודוי במוצאי שבת קודם חצות לילה:

- כל מי שאינו מקיים סעודה רביעית נחשב לו כאלו לא קיים סעודה שלישית לכבוד שבת דאז נחשב לו שאכל בשביל סעודת הלילה דכל אדם דרכו כל לילה לאכול ואין זה לכבוד שבת

- אלו שמתענים הפסקות אסור להם לעשות הפסקה במוצאי שבת.

- אדם שאנוס מחמת חולי ואינו יכול לקיים סעודה רביעית עם כל זה יסדר שלחנו במזונות ופירות ויאכלו בני ביתו והוא ג"כ יטעם עמהם מן השלחן כפי יכלתו.

- כתבו המקובלים יש עצם באדם שאינו נהנה משום אכילה אלא רק מן סעודה רביעית דמוצאי שבת. ועצם זה נשאר קיים בקבר ואין שולט בו רקבון והא נקרא נסכוי וגם נקרא לוז וגם נקרא בתואל. ומזה העצם יבנה הגוף בתחיית המתים וזה יהיה לישראל דוקא הנאמר בהם [ואתם הדבקים בה' אלהיכםם חיים כולכם היום].


*********

אין לברך ברכת המזון אחרי שעתים. והמחמיר יטול ידיו ויאכל שנית ויברך ויכוון גם על הקודם.