שאלה
שלום רב,
רציתי לדעת אם אני מכין לפני שבת סיר מים חמים על פלטה, וכל פעם אני מוזג ומחזיר לפלטה. אבל הפלטה נסגרת אוטומטית בלילה ונפתחת שוב בבוקר ואז יוצא שהמים מתקררים ושוב מתחממים בבוקר.
האם זה מותר?
תודה
תשובה
שלום
לענ"ד מותר מאחר והפלטה מוגדרת כגרופה וקטומה כך שאין חשש חיתוי והמים הונחו מערב שבת שזה יותר קל מגרמא ולדעת הרמב"ם, הרשב"א והר"ן, גם על דבר נוזלי חל הכלל ש"אין בישול אחר בישול",
הרחבה ומקורות
כתב רש"ז אויערבאך (מנחת שלמה ב, לד), שבכירה גרופה או קטומה, מותר להשהות תבשיל שאינו מבושל, ולא חששו להגסה. וכן עולה מדבריו (כמובא לעיל משלחן שלמה רנג, לב, ס"ק ד, וס"ק ו), שאפילו אם יניח בשבת אין כל כך איסור, ולכן פשיטא שמותר להניח בערב שבת על הפלטה מאכל לא מבושל שיתחיל להתבשל באמצע השבת. וגם לסוברים שהוא איסור גרמא ואפילו איסור דרבנן אין מקום לגזור מחמתו בערב שבת.
וכן ביבי"א י, כו, האריך להתיר להניח בשבת על הפלטה הקרה תבשיל נוזלי מבושל, (ואף שהשו"ע מחמיר לאסור לחמם בשבת תבשיל נוזלי, כסוברים שהוא איסור דאורייתא. מ"מ כאשר האיסור דרבנן, הוי ספיקא דרבנן לקולא) . וק"ו שיתיר להניח תבשיל שאינו מבושל בערב שבת. ושם בס"ק א´ הרחיב להוכיח שרק כאשר יש חשש שיבואו לחתות בגחלים או להגביר את האש יש לאסור, וכשאין חשש מותר, ובפלטה וכיוצא בה אין חשש כפי שכתבו כמה אחרונים. ועוד הביא דעות שכאשר החום אינו דועך, אף שאפשר להגבירו, אין איסור. ובס"ק ד´ דחה חומרת הציץ אליעזר (ב, ו) שחשש שמא יבוא לבשל ממש. ועוד הביא מספר מתא דירושלים שכתב בשם החתם סופר, שסיפר שמופלגי תורה בפרנקפורט נהגו להשאיר חוט דולק שעד שיגיע לעצים יעברו כמה שעות, וכשיגיע לעצים יבשל את הקפה. וכן הסכימו בשו"ת משנה שכיר ב, סו, וילקוט הגרשוני רנה. ואמנם בעל מתא דירושלים החמיר. אבל כתב הגרע"י שבפלטה שלא שייך שמא יחתה, אין לאסור. וכן הסכים הרב עמר, כמובא בחזון עובדיה שבת א, ע´ צח.
וכן התיר באור לציון ח"ב ל, יח, להניח על הפלטה הקרה בערב שבת תבשיל שאח"כ כשהפלטה תדלק בשבת - יתבשל.
בברכה אייל משה