שאל את הרב

הלבנת פני חברו ברבים- דחוף

הרב יובל שרלו הרב יובל שרלו 17/04/12 01:14 כה בניסן התשעב

שאלה

שלום כבוד הרב,

אני סטודנט במוסד להשכלה גבוהה ובמסגרת הלימודים נקבע שעלי לקבל ייעוץ מאחת מחברות סגל ההוראה, מרצה בכירה. אותה מרצה עשתה עבודתה על הצד הגרוע וגרמה לי נזק ממשי בלימודים. כמובן שהתרעתי על כך "בזמן אמת" בפני ראש החוג, אך הדברים לא זכו כלל להתייחסות.

היום היה לי שימוע בפני ועדת הוראה מחלקתית בנוגע לתוכנית הלימודים שלי (אותה קבעה היועצת) והעליתי את הטענות בצורה כללית בפני הועדה. כשראש החוג ביקש "לשפוך הכל" אמרתי שאין בכוונתי להלבין פני אדם ושעל כל הליקויים כבר הצבעתי בפניו.

כעת החלטת הועדה היא פריסת הלימודים באופן שיפגע בי בעתיד, כאשר אני משוכנע שהתמונה הנ"ל לא הוצגה בפני חברי הועדה. בשימוע נשאלתי שאלות שנוגעות באופן ישיר לתפקוד אותה מרצה אבל, כאמור, לא נתתי את מלוא התמונה.

אני חושב שאולי עשיתי טעות. אני עדיין יכול לשלוח דוא"ל שיציג אחד לאחד את הליקויים, אבל כאמור חושש. מדובר בטענות חמורות וחונכתי על "נח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש" וכו', אז מה זה כבר פריסת לימודים?!

מצד שני, אני באמת מרגיש נפגע. עד עכשיו שמרתי את הדברים בדיסקרטיות מלאה ופתאום אני מוצא את עצמי נפגע דוקא מהמהלך הזה. האם איסור הלבנת פנים נועד להגן על מי שהתרשל בתפקידו?

אשמח לתובנה.

תשובה

שלום וברכה

אני ניגש לשאלה קשה זו בחרדת קודש מיוחדת. מדובר בשאלה הנוגעת הן בענייני דאורייתא החמורים ביותר והן בענייני בין אדם לחבירו שגם לו לא הייתה ניתנת תורה – הייתה להם השפעה מכרעת על גורלו של אדם, לשני הצדדים.
ואלו עיקרי התשובה:
א. יש להבחין בין השאלה ההלכתית ובין היקפים אחרים של שאלה זו. מבחינה הלכתית – מותר לך לומר את האמת. הדבר הזה מותר לך בשל נימוקים הלכתיים רבים, שבעיקרם עומדים שניים: ראשון בהם הוא העובדה שאין מדובר בלשון הרע וכוונת היסוד שלך אינה להוציא את לעזה של אותה מרצה, אלא כתלונה מוצדקת על שרות גרוע שהיא נתנה, וזהו חלק מ"ביעור הרע" וכדו'. הסיבה השניה היא העובדה שאתה נפגעת על ידה, ומותר לו לאדם להגן על עצמו כאשר נגרם לו נזק על ידי אדם אחר.
ב. כמובן שבמצבים אלה לא הכל מותר. החפץ חיים קבע שבעה כללים כיצד מותר לומר את הדברים האלה, ואתה כמובן צריך להקפיד עליהם. בעיקר יש להקפיד על כך שהדברים יהיו אמת, לא יטשטשו בין עובדות ובין פרשנות, ושיהיו קשורים אך ורק לנושאים העומדים על הפרק.
ג. מותר לך אפוא מבחינה הלכתית לשלוח את המייל הזה, בהגבלות הראויות. אתה לא חייב להיפגע בפריסת הלימודים בשל העובדה שהיא נהגה עמך שלא כשורה, ואני מבין מדבריך כי אין מדובר רק ביחס אליך אלא בעבודתה באופן כללי.
ד. תחום שני של השאלה הוא השאלה שהעלית בסוף דבריך, והוא שאלת הפרופורציה ומידת החסידות. ואכן, אם פריסת הלימודים אינה נושא קריטי, על אף שמותר לך להגן על עצמך גם בתחום זה, הייתי נזהר מאוד מלהיכנס לתוך עולם הלבנת הפנים – גם אם אתה צודק וגם אם אתה נפגע. אולם אם הדבר משפיע על אורחות בצורה מספיק משמעותית – כאמור, הדבר מותר לך.


כל טוב

כתבות נוספות