שאלה
היי חברים יקרים(:
אתמול היה לי איזשהו דיון קטן עם ידיד שלי..שאלתי אותו מה קורה וזה והוא ענה "הרוב טוב",אז שאלתי אותו"למה רק הרוה ולא הכל?" והוא אמר שאין כזה דבר מישהו שהכל אצלו טוב,בנאדם כזה אולי רק משדר ככה לסביבה אבל זה לא באמת ככה.הוא גם אמר שברור שבסוף הכל לטובה אבל התהליך לא תמיד מהנה וכייפי ושלא צריך לומר שהדברים הרעים הם טובים כי כן, יש דברים שהם רעים מיסודם.
אני אמרתי לו שלדעתי בתוך התהליך ולא רק בסופו ובכלל,בחיים אפשר וצריך למצוא את הנקודות הטובות שבדרך.ושנכון,ברור שיש דברים רעים ואין ספק שצריך להתמודד איתם ולא לשדר כל היום כמה אני שמח וכמה אני מאושר כשמבפנים רע לי ועצוב לי מאוד-ממש ממש לא!אבל כן,בתוך הדברים הרעים האלה למצוא אפילו רק נקודה אחת,שהיא קטנה מאוד ובה להיאחז וממנה לצמוח למקום יותר טוב ושמח..לדעתי,זה מה שיכול להחזיק בן אדם גם כשקשה. בסופו של דבר שיש אנשים שב"ה אצלם הכל טוב כי הם בוחרים למצוא את זה ולחיות את זה..
מה אתם אומרים?.זה פשוט ממש גרם לי לחשוב אם החשיבה שלי נכונה..(ברור שהחשיבה של שנינו היא בגדר שאיפה ואנחנו לא ממש עושים את זה ביומיום אלא משתדלים שבע"ה נזכה לזה..).איך באמת אנחנו אמורים להסתכל על החיים?
תודה רבה רבה!(:
תשובה
שואלת יקרה יישר כח על השאלה החשובה,
רבי נחמן כתב ב"ליקוטי מוהר"ן" תורה רפ"ב:
"וכן צריך האדם למצא גם בעצמו, כי זה ידוע שצריך האדם לזהר מאד להיות בשמחה תמיד, ולהרחיק העצבות מאד מאד (כמבאר אצלנו כמה פעמים). ואפילו כשמתחיל להסתכל בעצמו [ורואה שאין בו שום טוב, והוא מלא חטאים], ורוצה הבעל דבר להפילו על ידי זה בעצבות ומרה שחורה, חס ושלום, אף-על-פי-כן אסור לו לפול מזה, [רק צריך לחפש ולמצא בעצמו איזה מעט טוב], כי איך אפשר שלא עשה מימיו איזה מצוה או דבר טוב, ואף שכשמתחיל להסתכל באותו הדבר הטוב, [הוא רואה שהוא גם כן מלא פצעים ואין בו מתם], הינו שרואה שגם המצוה והדבר שבקדושה שזכה לעשות, הוא גם כן מלא פניות ומחשבות זרות ופגמים הרבה, עם כל זה איך אפשר שלא יהיה באותה המצוה והדבר שבקדושה איזה [מעט טוב], כי על כל פנים איך שהוא, על-כל-פנים היה איזה נקודה טובה בהמצוה והדבר טוב שעשה, כי צריך האדם לחפש ולבקש למצא בעצמו איזה מעט טוב, כדי להחיות את עצמו, ולבוא לידי שמחה כנ"ל, ועל ידי זה שמחפש ומוצא בעצמו עדין מעט טוב. [על-ידי-זה הוא יוצא באמת מכף חובה לכף זכות ויוכל לשוב בתשובה], בבחינות "ועוד מעט ואין רשע והתבוננת על מקומו ואיננו" כנ"ל,"
שאנשים רבים חושבים שאזמרה זה להתעלם מהרע, להתעלם מהכאב, להתעלם ממה שנראה לנו רע.
אזמרה זה למצוא את הטוב בתוך הרע (כן, כן ויש רע). זה לראות את מה שאנחנו קוראים לו רע, להביט דרך החושך בנקודה טובה. נקודה של אור והנקודה הזאת היא נקודה אלוקית. היא נקודה אינסופית.
כשאני מוכן להכיר בכאב שיש בתוכי ומוכן גם להרגיש אותו ולעבור דרכו בלי אשמים ובלי פחד - פשוט לעבור דרכו ובו בזמן אני מאמין בנקודה הטובה שאני רואה – אני יכול להגדיל את הנקודה הטובה ולראות יותר ויותר טוב וכך לחפש ולמצוא עוד נקודות טובות.
לא מדובר בהדחקה, לא מדובר בשקר, לא מדובר בזיוף של המציאות!
אני לא רואה אומר על הרע אה איזה כיף זה טוב
דורשים ממני לחפש ולחקור.
רבי נחמן אומר שאפשר למצוא וצריך למצוא וזה יכול לשנות את כל העולם לטובה.
"רבי נחמן מברסלך כך אומר לא להתיאש אסור להתייאש" - צריך להמשיך לחפש את הנקודה הטובה בתוך החושך. לחפש ולמצוא ואז להמשיך ולחפש ולהעמיק ולמצוא עוד ועוד טוב בעצמנו ובעולם הסובב אותנו.
הלוואי ונזכה לראות את הטוב האמיתי.
אשרייך שאת מתקדמת בהבנה הזו ושזה הרצון שלך.
שלמה,
shlomo@makshivim.org.il