שאלה
דבר ראשון אני רוצה לאמר שאני ממש מעריכה את העבודה הזאת שאתה משקיע באתר פה בלענות תשובות לאנשים, אני ממש אוהבת את התשובות שלך ולכן בחרתי דווקא לשאול אותך.. השאלה שלי מבוססת על דבר שאדם לא מזמן אמר לי וזה ממש מטריד אותי עד כדי דיכאון..לכן החלטתי לבא ולברר ת'אמת..
האם כל מה שקורה לי בחיים מכוון מלמעלה? ז"א כל דבר שבנאדם עושה לי או כל דבר שקורה לי ה' היה מעורב בזה?
חז"ל אומרים:"הכל בידי שמיים חוץ מיראת שמיים" ז"א אם אדם לא שומר על מצוות התורה וח"ו רוצח אדם אחר אז הנרצח בכלל לא היה אמור להירצח, ה' לא קבע שהוא ירצח.. ההחלטה היתה בידי הרוצח, ככה שאי אפשר לבא למשפחתו ולאמר לה ש-ד' עשה זאת וזה לטובה.. הרי ד' לא עשה זאת והוא גם לא רוצה שבנם ימות ולכן זה גם לא לטובה(אני לא מדברת על רצח של גוי את יהודי-"רצח לאומני" אלא סתם אדם שאת הבחירה שלו כיוון לדרך שלילית והזיק לאחר)ברור ש-ד' ישלם למזיק כגמולו אבל הניזוק לא הולך לקבל שכר או משהו על כך שסבל מאדם שלא הקשיב ל-ד'. ובעיקרון הניזוק לא היה אמור להענש כי אם ד' היה רוצה להענישו היה מענישו בדרך טבעית- מחלות וכדומה.. ולא יעניש אותו בצורה שהוא עצמו בתורתו אוסר עליה (רצח)הרי זו סתירה..ולכן אותה משפחה שכולה לא עומדת עכשיו בניסיון ה' וזה לא שתקבל שכר אלא פשוט 'אלו החיים' וה' הוא נמצא למעלה.
עד כאן זה מה שאדם אחד הסביר לי ואני באתי לשאול אותך כבוד הרב -האם צורת חשיבה כזאת היא נכונה? מאז ששמעתי את זה הרגשתי ממש רע כי זה אומר שאם מישהו ח"ו אונס מישהי אז אותה אחת בכלל לא היתה אמורה לעבור אתזה ו-ה' גם לא רצה בכך וזה שעכשיו כל החיים שלה נהרסו לא אומר שהיא תקבל שכר יותר גבוה על התמודדות וש-ה' יהיה יותר איתה אלא היא פשוט לבד וזה לא שהיא נבחרה וזה גם לא שה' מנסה אותה אלא סתם זה בא עליה..
ס-ת-ם?!? אז הכל הפקר? זה מזעזע לחשוב ככה.. לא כך?
אז אי אפשר לאמר "הכל לטובה"! כי רק מה שה' עושה זה לטובה.. מעשי בנ"א הם לא בהכרח טובים כי יש להם את האפשרות לבחור ("ראה נתתי לפניך את החיים ואת המוות את הרע ואת הטוב ובחרת בחיים") לחיות בעולם כזה זה נורא.. אין דין ואין דיין? ואני מסתכלת על עצמי ומבינה שהסבל שבא עלי בחיים כתוצאה ממעשי מאנשים(אמא חורגת בעיקר) הוא סתם, וזה אפילו לא "ניסיון" שה' מנסה אותי?!
וזה גם בכלל לא "לטובה"?!
מדכא..
אשמח לתשובה מעמיקה
תשובה
בסד
שלום רב.
אני מקווה כי לא התיאשת ממני ,אז אני מתנצל על האחור..
לעצם הענין.
אחת המתנות שנתן לנו השם ,כבני אדם .היא כח "הבחירה החופשית".כן כן היא מתנה טובה אבל היא גם מחייבת.יש לנו כוחות מיוחדים שאין לבעלי חיים אחרים .יש לנו שכל ,יש לנו רצון.יש לנו נשמה.
כמובן כל אלה מתנות של חסד שנתן הבורא.
בעקבות , "הבחירה החופשית",יש יסוד לשכר,ויש יסוד עונש.[בגלל המעשה הטוב או הרע יזכה האדם להתיחסות של הבורא.]!!!
השם לא מתערב,כדי לממש את רעיון הבחירה..כי אחרת היה מבטל את הבחירה אז לא היה לא שכר ולא עונש..ולא היה הבדל בן אדם לחי האחר.
השאלה הגדולה מה היא כוללת הבחירה הזו.
עיינו ברמ"בם על זה.(בשמונה פרקים,וגם בהלכות תשובה).
"[אין רע יורד מלמעלה"]לכן הבחירה היא טוב.אבל מעשה האדם הם הם הרע!!ואז את שואלת למה השם לא עוצר את הרע??
וכאן התשובה .[הכל תלוי הזכויות הנפגע.]
אם יש לנפגע זכויות ,בן זכויות עצמו או "זכות אבות"אז השם מצילו.ואם הנפגע חייב בגלל חטאו אז השם מגלגל את העונש בידי הרשע שבחר לעשות רע.
וישנה עוד תשובה המדברת על יחסי גומלין עם [גילגולים קודמים.]
וישנה עוד תשובה והיא "גם הרע (שניראה לנו ),הוא בעצם טוב .אבל איננו מבנים כעת אבל בעתיד נבין.
אז תתעודדי!! כי השם משגיח ודן את העולם כל יום כל רגע וכמו מאב אוהב אננו מעניש אותנו כל היום ואם לפעמים יש לנו שאלות ..אז מה?? מותר לשאול את אבא ..
בברכה