הכאת אב

שלום לך ותמשיך להתחזק,

ראשית ברצוני לתקן ביטוי לא נכון שלך.

המונח "פסיקה" כאן אינו שייך ומקורו בעולם הנוצרי.

בנצרות
תורת האל יכולה להיות מוחלפת.
יש אדם היושב בותיקן ואשר הוא אליל דהיינו לאמירתו יש משמעות כמו של דברי האל ויותר מכך. מה שהוא אומר קדוש כמו מפי האל ויותר מכך כי הוא גם קובע באיזה ענין האל התחרט על דבריו.

להבדיל בין המתים לחיים -
בתורת ישראל אין נביא ולא כהן ולא חכם שיכול לשנות דברי אלוקים חיים.
לכל היותר החכם יכול לחפש תשובה למצב חדש בדברי ה' ובתורתו.
(יש לו גם חובה לגזור גזירות על מנת שלא יעברו על מצוות ה')

לכן איסור מכה אביו הוא איסור תורה מהקב"ה העומד לנצח כמו שהתורה נצחית.

העונש על מי שמכה אביו בעדים ולאחר התראה ובכל אופן מכה אותו ועושה בו חבורה הוא מיתת חנק בידי בית הדין- סנהדרין שיש בה לפחות 23 דיינים סמוכים איש מפי איש מאז משה רבנו.

בימינו אין לנו סנהדרין, עד שתחודש הסמיכה ואין לנו את הזכות לכפרה במיתת בית דין.

מה גם שיכול להיות שהדברים לא היו בעדים והתראה או שהתראה היית לא מדויקת או רחוקה מהמעשה וכד'.

בכל אופן ההדרכה הרוחנית על חומרת המעשה נשארת, ותשובה עליך לעשות.

הרמב"ם בהלכות תשובה פרק א הלכה ד כותב שאם אדם עבר עבירה שחומרתה 'מיתת בית דין' וחוזר בתשובה - תשובה ביחד עם יום הכיפורים וייסורין מכפרים על מעשיו.

לכן עליך לשוב בתשובה שלימה ובסוף התהליך בעזרת השם יתכפר חטאך.

תשובה כוללת:
1. עזיבת החטא - לקבל עליך שלא לשוב לכך, לתקן מידות שלך שהביאו אותך לחטא (כמו אי כיבוד אב, מחשבה שאתה יכול לחנך או להעניש את אביך ואינך מכיר את מקומך שאסור לך אפילו לומר לו שהוא טועה.
2. בקשה וקבלת סליחה ומחילה מאביך - כיון שהכאה היא גם עבירה בין אדם לחברו. וצריך לפייס את חברו, ואפילו בממון ובכל דרך שהיא עד שימחול לו.
3. יום כיפור הקרוב לתשובה ממשיך לכפר, לאחר שקיבלת עליך שלא לשוב למעשך הרע, אתה מתוודה על כך בוידוי.
4. ייסורים משלימים את הכפרה.
ביום כיפור אנו מבקשים שלא יהיו לנו ייסורים רעים.
וכי יש ייסורים שאינם רעים ? אלא התשובה שאנו מבקשים ייסורים קלים. ייסורים קלים זה אכזבות קטנות כמו שהפסדת את האוטובוס וכד' - אנו מבקשים ייסורים כאלו ולא מחלות קשות.

בברכה ובהצלחה ותמשיך בתשובתך
דוד לוי
098987548