שאלה
כבוד הרב שלום ,
אם תוכל לישב ווכוח... אם הוצאת זרע לבטלה הוא איסור שמקביל לשפיכות דמים ,אם כן מדוע אחרי שני ילדים זכר ונקבה מותר להשתמש באמצעי מניעה? ממה נובע האיסור ? אם זה כדי שלא תהיה זילות ופריצות מינית מדוע איפשרו בימי התנך פלגשות (נאמר לי שמותר היה ללכת לפרוצות ,נראה ליטעות וחסר הגיון אבל חשבתי בכל זאת לשאול)
שמעתי שניתן היתר לבחורה לבצע הפלה וההסבר היה שהעובר לא הגיע ליומו ה-40 .מה הסיבה לכך.
שאלתי 3 שאלות אשמח אם תוכל לענות לשלושתן.
בכוד רב
תשובה
שלום רב:
עיןן בדברי הרמב"ם בהלכות "איסורי ביאה" בפרק כ"א הלכה י"ח האומר על המוציא זרע לבטלה "שהרי הוא כמי שהורג את הנפש" וכן מובא ב"שולחן ערוך" בחלק אבן העזר בסימן כ"ג סעיף א'.
אולם בסעיף ה' מובא בפירוש הרמ"א בשם ה"תוספות" וה"מרדכי" שמותר לאדם הנשוי לקטנה או איילונית (שתי נשים שאינן יולדות) מותר לו לקיים יחסי אישות מאחר והוא עושה כדרך העולם.
אם כן מדברים אלו עולה שבמקום שיש צורך להשתמש באמצעי מניעה הריהו כאילו בועל קטנה או איילונית, דבר זה נכון גם לגבי פילגש שמופיעה בתנ"ך, אבל אדם שמוציא זרע לבטלה שלא בדרך האישות המותרת אז הריהו כשופך דמים.
אין ספק שכל הפלה של עובר במעי אימו היא אסורה אבל ייתכן שבמקום צורך גדול הרי אם טרם מלאו לעובר 40 יום יש מקום להקל מאשר לאחר 40 יום.
מיכאל ברום