שאל את הרב

הדלקת נרות שבת בברכה באירוח

חדשות כיפה הרב דוד לוי 11/04/10 22:29 כז בניסן התשע

שאלה

שלום לכבוד הרב,

ראשית אקדים ואומר כי אנחנו ספרדים ונוהגים ע"פ רוב לפי פססקי הגר"ע יוסף שליט"א.

מצוות נר שבת חביבה על אשתי מאוד והיא מתרגשת ממנה כל פעם מחדש.

בביקורנו האחרון בבית חמי, (חג פסח שני) שאלה אשתי מה עליה לברך (מקום הנרות היה ליד נרות אמה במטבח), ואביה ענה שאם היא שואלת אותו היא איננה צריכה לברך.

(היחסים ביני לבין חמי מורכבים, ויש שוני רב בין מנהגי למנהגיו) באותו רגע אמרתי לה שתברך כי כך אנחנו נוהגים. במוצא"ח הראה לי חמי את ההלכה אצל הרב עובדיה יוסף כי אורחים מדליקים בברכה נרות רק בחדרם! וע"כ במקום אחר זוהי ברכה לבטלה.

עניין הברכות לנשים והוויתור עליהן הוא עניין נפוץ אצלם כמו במקרה של לידה בו נשים לא מברכות הגומל כי "זה לא צנוע" בפני גברים.

ולכן סירבתי לקבל את דבריו: שתדליק בלי ברכה, ואמרתי שבפעם הבאה נדליק בחדרנו.

הוא לא הסכים.

ואני נותרתי רק עם - "בפעם הבאה נדליק את האור בחדר ונברך עליו (וכמובן נאלץ להיות איתו כל השבת) רק כי חמי מוכן לוותר בכזאת קלות על עניין הברכה.

(מפריע לי גם מאוד הניסיון להוכיח לי מהככתוב בדווקא, כאשר, הרבה ממנהגי ביתו הם מנהגי קבלה שקיבל מאביו, וכן שקהילתו פוסקת בהרבה נושאים כדעת אשכנז זאת מכיוון שפעם היה להם רק רב אשכנזי באזור - למשל בעמידה בקריאה בתורה בזמן עשרת הדברות - אף שהרב עובדיה יוצא נגד העניין בחריפות)

חשבתי לכתוב את כל השאלה הארוכה הזו לגר"ע יוסף אך בסוף בחרתי בדרך הקלה והמהירה, ואולי טעיתי ואני כן צריך לשאול אותו?

את עצת הרב ודעת תורה אני מבקש.

מחילה על האורך והטורח, שבוע טוב ומבורך,

רן.

תשובה

שלום לך,

נרות שבת כל מטרתם היא להרבות שלום בית, חבל ועצוב שזה מביא אותכם למטרה הפוכה. שלום בית הוא גם במשפחה הרחבה וגם בכבוד חמיך שאתם חייבים בכבודו - אשתך מהתורה ואתה מדרבנן.

כבודו של כל אדם הוא להיות שורר בביתו ושעניני הבית מתנהלים על פיו. ולכן עליכם, ובעיקר על אשתך להבין שלהתרגש מנרות שבת כאשר זה גורם עוגמת נפש אפילו קלילה לאביה זו טעות.
לאנשים מסורתיים זה קורה כי המסורתי מקיים את המצוות שמוצאות חן בעיניו ללא קשר לחשיבותן ההלכתית. כך גם כאן עליה להבין ולהתרגש מקיום מצוות ולא מעבירות.
גם הפתרון שהצעת השארת האור בחדרכם הוא לדעתי מצווה הבאה בעבירה.

לכן הדרך הנכונה היא כאשר אתם מתארחים שאשתך תשאל את אביה ותנהג בביתו לפי בקשותיו ואתה תמחל על כך.
זהו כבודו וכך אתם מכבדים אותו.
במצב בריא יאמר לכם בעל הבית לנהוג כפי רצונכם אולם לפי דבריך המצב שם אינו בריא.

לענ"ד אם היית שואל את מרן הרב עובדיה יוסף שליט"א הוא היה עונה לכם שהמובחר ביותר שאשתך לא תדליק או תדליק ליד אמא בלי לברך. מדבריו אנו למדים שאם הדליקו בחדרם אין זו ברכה לבטלה אבל אין זו הדרך המובחרת.

כדי להסביר ארחיב מעט במצוות נרות שבת -
1. הדלקת נרות שבת אינה "סגולה" וכד' אלא מצווה שיהיה אור בבית בחדרים בהם משתמשים בעיקר במקום הסעודה ובמקום בו עורכים את האוכל.
אין זה נכון להדליק נרות שבת בחדר בו ישנים.
2. המטרה בהדלקת האור היא ברורה - להנות לאורו ולראות מה אוכלים וכד'. ארוחה בחושך אינה נעימה ואינה עונג שבת ועלולה להביא לידי רוגז והפרת שלום הבית. מסיבה זו החמירו חכמים במצוה זו מאד.
אם לא יהנו מהאור אסור לכל הדעות לברך עליו.
3. מצוות הדלקת נרות שבת היא על הבית. אין זו חובה על האשה אלא זכות עדיפות שהיא, עקרת הבית, תדליק ולא בעלה.
אם האשה מתעכבת או אינה רוצה להדליק = חובה על בעלה להדליק נרות שבת.
החובה היא על בית לפחות שני נרות וכל המוסיף יבורך ובכלל זה הדלקת התאורה החשמלית באותם מקומות.
4. אין מצווה זו שייכת בילדות שאינן עקרת הבית ולא באורחים וכד'.
5. ברכה -
האשכנזים הסוברים שגם על תוספת אור ניתן לברך למרות שהוא לא כל כך נצרך. (אולי זה קשור למנהגם להדליק כמה חנוכיות באותו חדר ולברך על כך).
הספרדים סוברים שברגע שיש שם אור לא שייך לברך על הוספת אור ולכן אינם מברכים בהוספת אור באותו חדר.
6. הפתרון העדיף גם לאשכנזים וגם לספרדים הוא שהאורחת תדליק ותברך בחדר אחר, אבל בחדר בו היא משתמשת. כגון אם היא עוזרת להגיש ובעלת הבית מדליקה על יד השולחן - תדליק האורחת במטבח, תסייע לה בהגשת האוכל ואז תוכל לברך. למהדרין היא תדליק לפני בעלת הבית כך שעדיין לא יצאה ידי חובתה בהדלקה שלה.
7. אם יש לזוג יחידת מגורים נפרדת והוא יכנס אליה וימצא בא בזמן שהנרות דולקים - ניתן להקל שידליקו שם ויהנו מהאור שלהם. (אם הם לא יהנו מהאור - אין להדליק לכל הדעות)

כמובן שכל זה לפי רצון בעל הבית אצלו אתם מתארחים שרצונו הוא כבודו.

בברכת שבת שלום ושלווה בביתכם הרחב והמצומצם

דוד לוי
098987548

כמה הדגשים נוספים
1. כמובן שאסור לך להשאיר אור בחדרכם בלי רשותו
2. בודאי שאין לך לבקר אותו על מנהגיו וההלכות שהוא אומר. בפרט שהראה לך אותם כמו שתלמיד מראה לרבו (אולי כך הוא מתייחס אליך) ולא כמו שאב מורה לבנו.
3. אין זה שייך כלל להלכות האחרות שהזכרת כמו הגומל ליולדת או עמידה בקריאת עשרת הדברות וכד'.

אתה יכול תמיד לשאול שוב ועדיף לפני ... מאשר אחרי ...

כתבות נוספות