שאלה
שלום לכבוד הרב,
ראשית יישר כוחכם על עבודת הקודש שאתם עושים.
במסגרת העבודה הסמינריונית שלי באמנות קראתי מאמר של כותב חילוני, שכותב כך "לאורך הדורות יוצג אלוקי ישראל באמנות היהודית בדימויים של אור ובעיקר בדימויים של שמש"...והוא מביא דוגמאות רבות לכך מהגדות שונות - בשיר חד גדיא "ואתא הקב"ה ושחט לשוחט", באילוסטרציה למילים "והנה ה' ניצב עליו" - בחלום יעקב.בספרי קבלה...,לפסוק -"כי שמש ומגן ה' אלוקים"(תהילים פ"ד, י"ב).ועוד כהנה וכהנה.
שאלתי היא - בהנחה שכותב המאמר לא מוציא דברים מהקשרם ומה שכתב אכן נכון - שכך תואר הקב"ה רבות באמנות היהודית - האין בכך הגשמת אלוקות?האם הדבר מותר? האם היו תקופות שחכמים הקלו יותר בעניין?
נדמה לי שכל המאמר בא לתת תשובה לתהייה הגדולה אודות הימצאותו של הליוס(דמות אלילית - המייצגת שמש)\של שמש,בפסיפסים מבתי כנסת קדומים בארץ ישראל.
אודה לכבוד הרב אם מוצא לכך תשובה וגם אם לא.(פשוט לפי הידוע לי לא נכתב רבות על הלכות אמנות...).-כפי שכתבתי,זה לעבודה תיאורטית.
תודה רבה.
תשובה
בסד
שלום רב.
שאלות אלו של ההגשמה נידנו [רבות מאד ]אצל חכמי ישראל הראשונים .
למשל עינו במפרשים על הפסוק "וירד השם על הר סיני.."
אז כדי לא להגשים אונקלוס תרגן כי "[כבוד השם צירד]"ולא השם.
וכבר תקף הרמבן את הרמבם על כך בצורה נחרצת.
אבל הפרשנים מתרצים כי התורה נכתבה לבני אדם .וזו השפה שהם מבנים .אין במלים אלה לתאר את הבורא ואת דרך התנהגותו.חלילה .זה פשוט בישבלנו.
בברכה
עינו בספר שער כבוד השם.ועוד