שאלה
המושג צניעות יכול להתפרש בדרכים רבות. למשל, לא להתגנדר, לא להביט בפני אנשים אחרים בעת שיחה, לא להתבלט, לא לחשוף את הגוף, לא לדבר על נושאים מסוימים וכיו"ב.
הפסוק אומר והצנע לכת. והשאלה מי מגדיר את המושג צניעות.
בוודאי תענה "התורה", אך פה מדובר בפרשנותה. וקורה תהליך שכל אחד מוסיף מה שנראה לו. ואם יש שבעים פנים לתורה נמא שהולכים אחר כל החומרות האפשריות.
וברור שזו אינה הדרך. השאלה מהם הכלים האובייקטיביים שיש לפרשנים / רבנים להכריע בפירוש מילה/ביטוי / מושג כשיש לזה השלכות סוציולוגיות - אנתרופולוגיות ושונה הדבר מסביבה לסביבה. וכל אחד מושפע מסביבתו. וכמו שראש ישיבה אחד כתב שההלכה לחסיד בב"ב לא מתאימה להלכה עבור אדם שחי חיי יום- יום שונים. וראש ישיבה אחר כתב שבעקבות שינוי בעולמו הסביבתי הוא פוסק הלכה בצורה שונה מבעבר.
האלה נכונה לכל הדברים בתורה שניתנים לפירושים שונים. אבל השאלה מתמקדת בצניעות כי יש פה מחלקה כזו וגם כי יש לי תחושה שאם אשאל האם מותר לאדם ללכת עם שעון זהב יוקרתי, התשובה לא תהיה תחת הכותרת צניעות...
תשובה
מועדים לשמחה
הגדרת הצניעות באופן כללי היא יכולת האדם לחיות לפי הפנימיות ולא להגרר אחר החיצוני. בין הדברים החיצוניים ניתן למנות: גוף, אופנה, כבוד, יוקרה, רושם וכדומה. נמצאנו למדים כי זו הגדרה כוללת ביותר. כדי ליישם אותה בחיים נקבעו כללי הלכה ( כמו בכל נושא). ברור שיש כללים מהתורה (כגון כיסוי ראש אישה נשואה או איסור גאווה) יש מדרבנן) יש שנתונים במחלוקת ,יש שנקבעים לפי מנהג המקום ויש שהם מוסכמים על הכל. אין זה המקום לפרט כל פרטים אלה אך זהו העיקרון ןאשרינו שזכינו שת"ח גדולים יושבים ועוסקים בנושאים אלה אמפיצים אותם לרבים
לכן שאלת ענידת שעון זהב בודאי קשורה לנושא צניעות, גם אם קשה למצוא קריטריון הלכתי מובהק עליו ניתן להתבסס לגבי שאלה זו ולכן יתכנו כאן תשובות שונות
בברכת חג שמח
אלישע פיקסלר