שאל את הרב

הגדרה של ניאוף

חדשות כיפה הרב דוד לוי 09/05/10 23:03 כה באייר התשע

שאלה

שלום כבוד הרב. יש משהו שאני ממש לא מבין. העניין של ההגדרה של ניאוף ממש לא הגיוני. יש אנשים שאומרים שניאוף זה לקיים יחסי מין עם אישה של מישיהו אחר, חלק אומרים שזה גם קיום יחסי מין עם אישה שאתה לא נשוי לה בכלל.יש כאלו המחשיבים גם את גילוי העריות, ויש כאלה שמכלילים את חוק השז"ל בתוכו. יש רק דבר מוזר מאוד. במצוות "יהרג ואל תעבור", מצויין שאסור לעבור את החוקים של רצח, עבודה זרה וניאוף. קשה לי להאמין שגילוי עריות וקיום יחסי מין עם אישה שאינה שלך, כל עוד שזה בהסכמה, יש לו חשיבות רבה כלכך. אולי בכלל ניאוף זה אונס של אישה, ואולי אנשים ייחסו לזה את העובדה שזה קיום יחסי מין עם אישה שאינה שלך כי בעבר נהגו לתת לאישה יחס רע ושובניסטי, ואם אישה היא "שלך" אז אתה יכול לנהוג בה כרצונך. זה יותר הגיוני שאסור לעבור על אונס, כי זה נחשב כמו לרציחת הנפש. בנוסף, בעשרת הדיברות, איסור הניאוף הוא ליד איסור הרצח, כך שניתן להסיק שיש קשר מאוד צמוד ביניהם, קשר שקשור לאובדן ודבר שאסור לעשותו בשום תכלית האיסור.

אולי אנשים פשוט לא פירשו את המושג נכון. כמובן שיהודי טוב ינסה לשמור על האיסורים הללו, אך בכל זאת, למרות הקשר של נישואין וגילוי עריות וכל הנושא הזה, ושמנסים להיות כמה שיותר טהורים בנושא הזה, קשה לי להאמין שיכניסו את הנושא הזה במצוות "יהרג ואל יעבור".

אני לא רוצה חס וחלילה לשבור את האמונה שלך ולומר שהיא מוטעית, אני רק חשבתי על הדברים והפעלתי קצת הגיון. תודה וסליחה על ההטרדה

תשובה

שלום לך,

1. המצוות והאיסורים אינם דבר הגיוני. ההגיון הוא של בני האדם ואילו הקב"ה בבריאת העולם קבע לו, לעולם כללים אחרים. חלק מהם נראה לנו [ברוב חוצפתנו] כנכונים וחלקם נראים כ'לא הגיוניים'. גישה זו נובעת מגאווה של האדם המודרני השם עצמו בראש העולם.
2. איסור ניאוף אינו שייך רק ל'יהודי טוב'. הקב"ה שם את האדם הראשון בעולם, עשה לו עזר כנגדו וציווה אותו לדבוק באשתו. (בראשית פרק ב פסוקים טז,כב).
3. כדי להמחיש לך את הדבר – תאר לך שאת מקים מפעל ומעסיק עובדים ביצור, ואחד העובדים בא לעבודה ובמקום לייצר הוא שובר את המכונות. האם תשאיר עובד כזה במפעל או שתפטר אותו ?. והנמשל כאשר הקב"ה ברא את העולם והושיב בו בני אדם, ומי שהורס את העולם מפוטר [=מתחייב מוות], לא משנה אם הוא יהודי או גוי.
4. במצוות התורה, ובציווי השם לאדם הראשון ולצאצאיו – לא משנה אם האנשים עוברים עבירה בהסכמה או באונס.
מי שמזיק לחברו או חלילה אונס אותו – הוא חייב גם על הפגיעה ברעהו בנוסף לעבירה שעבר כלפי הקב"ה.
עבודה זרה, חילול שבת, יחסים עם נשים האסורות לאדם – כל אלו מעשים שנעשים ברצון ובהסכמה ועל כל אחד מהם חייבים מיתה [=סילוק מהעולם הזה]. גם באיסורי ריבית ומאכלות אסורות – בכל אלו האדם עובר על רצון ה' ואין כאן ענין של אונס אלא בהסכמה.
5. בעשרת הדברות מופיע איסור לא תנאף להוסיף לבני ישראל איסור על אשה נשואה בקידושין, שהרי אין קידושין אצל אומות העולם אלא אשתו היא כל זמן שגרה עימו, ואם מפסיקים לגור ביחד היא מפסיקה להיות אשת איש ואילו בעם ישראל יש קדושה ולכן היא אשת איש מרגע הקידושין ועד שמקבלת גט או מתאלמנת. [כמובן שאם גרים ביחד לפני הקידושין כבר אז היא נחשבת לאשת איש]
6. בספר החינוך הוא מסביר את איסור 'לא תנאף' שבעשרת הדברות: "שלא לבוא על אשת איש, .. כדי שיתיישב העולם כאשר חפץ השם, והשם ברוך הוא רצה שיהיו כל עניני עולמו עושין פירותיהן כל אחד ואחד למינהו ולא שיתערבו מין במין אחר, ...ואיסור אשת איש הוא מן המצוות שהן על כל בני העולם בכלל, בין ישראל בין גוי, ..."
7. יחס רע לאשה אולי שייך לכל מיני תרבויות אך לא לעם ישראל ולא לתורת ישראל. מספיק שתעיין ביחסי אברהם ושרה, ובהמשך בדאגה לנשים ולאיכות חייהן ככל תחומי ההלכה.

סיכום
מעט ענווה כלפי מי שאמר והיה העולם, ושם את האדם בתוכו ומחייה ומחדש אותנו כל יום בטובו וברחמים ומחזיר נשמותינו בכל בוקר. אנו אורחים שלו בעולם הזה וכל אחד, יהודי או מי שאינו כזה, צריך לפעול נכון במפעל הזה לפי רצונו והתפקיד שהוטל עליו.

בברכה
דוד לוי
09-8987548

כתבות נוספות