הבא להורגך

שלום וברכה

א. זו שאלה מעניינת מאוד. נוסח הגמרא הוא כמובן היתר להרוג כשבאים להרוג אותך, אולם השאלה שואלת האם קיימת חובה כזו. נראה לי כי התשובה היא חיובית, כחלק מחובת החיים. אנו מוצאים דוגמה לכך בהלכות רפואה, כאשר פוסקים רבים כתבו כי על האדם מוטלת חובה להתרפא ולא רק זכות ללכת לרופא, ותמכו את דבריהם מכיוונים שונים. ניתן בהחלט לראות את אי המלחמה כנגד הקם להורגך כמעילה בחייך, ואולי אפילו כענף של איסור התאבדות.
ב. סתירה בין צו מצפון ובין ציווי הקב"ה היא אפשרית מאוד, ואנו מוצאים רבים מגיבורי המקרא שהתמודדו עם בעיה זו, ואולי פרשת השבוע – העקדה – היא אחת הפרשיות הנוגעות לכך. כתבתי על פרשת העקדה כאן: http://www.ypt.co.il/show.asp?id=20795
ג. ברם, כשהתנגשות זו קיימת הדבר הראשון שצריך לעשות הוא לבחון האמנם היא קיימת, לאמור: יש צורך לבחון האמנם התורה אכן מצווה את מה שאנו סוברים שהיא מצווה, ושלמדנו נכונה את התורה; מאידך גיסא, יש צורך לבדוק האם מדובר בצו מצפון, או בחולשה, רפיון, טעות וכדו'. לא מזדרזים לעמת בין השניים ולהכריע.
ד. במקרה בו אנו עוסקים, אני מתקשה לראות מה מצפוני בלהעדיף למות מאשר להרוג את זה שמבקש להרוג אותנו, ואיני מוצא לכך שום קשר למצפון או לעמדה מוסרית. להפך. על כן, איני חושב שזו דוגמה טובה.

כל טוב