שאלה
1) הרב כתב בגיליון 194 של צהר כך "לעיתים אנו חושבים כי אנו עוזבים את הארץ או נסוגים ממנה, אולם ייתכן כי מדובר בהקאה שהארץ מקיאה אותנו מתוכה, בשעה שאין אנו נענים להתנהגות המיוחדת הנתבעת בארץ הזו" האם הרב באמת סבור שהציבור הדתי מקולקל יותר בשמירת הברית מאשר הציבור הכללי, שכן לפי דברי הרב מי שמקולקל רוחנית הארץ תקיא, אבל משום מה לא נראה לי שאנחנו מקולקלים יותר מאחוז הקלקול הכללי בציבור, ואם כן למה הציבור הדתי 'חטף' את הגירוש ולא נניח תל-אביב? האם הרב חושב שאנחנו יותר מקולקלים (אני מעדיף לא להמשיך).
2) מה פירוש המשפט "להגביר את הזהירות משפיכות דמים אסורה", האם הרב חושב שמי מהציבור הולך לשפוך דמו של יהודי, או שמא הרב מאמין לקונפירציה של ערוץ 1 (שרב במרכז קרא לנקמה) ושהשב"כ עצמו אמר שזה שקר?
אשמח לקבל את התייחסות הרב לשאלותי.
תודה רבה
חג עצמאות שמח.
תשובה
שלום וברכה
בראש ובראשונה אני מבקש לשים לב שכל מה שכתבתי הוא בלשון "ייתכן" "אולי" וכדו'. אין אנו יודעים דבר על הנהגתו של הקב"ה, ועל כן אין אנו יכולים לומר שום דבר וודאי.
אני איני חושב לרגע שהציבור הדתי מקולקל יותר. ההנחה שלך בשאלה היא שהמילה "אנו" היא הציבור הדתי, ועל כן אתה שואל על העובדה שהציבור הדתי טהור יותר. ברם, המילה "אנו" משמשת במשפטים אלה כ"עם ישראל כולו", כיוון שאני רואה את הנסיגה כנסיגה של האומה כולה, והיא עצמה משלמת עתה את המחיר הכבד – יחד עם תושבי גוש קטיף.
הדברים המצוטטים בגיליון צהר נכתבו בפרשת אחרי מות לפני למעלה משנתיים. לפיכך אין הם קשורים למרכז הרב או לקונספירציה כלשהי. גם כאן, אני מדבר על האומה כולה ולא על קבוצה בתוכה. באומה כולה יש שפיכות דמים אסורה בהיקפים גדולים מאוד: רציחות, אלימות במשפחה, תאונות הנובעות מנהיגה מופקרת, אי שמירה על הילדים, תאונות עבודה ועוד עוד, ולעתים גם פגיעה במי שהוא מחוץ למעגל המלחמה במצבים שאין בכך צורך. כל אלה עלולים להצטבר לדם נקי שנשפך על הארץ כמים, ד' ירחם.
טוב יותר כי נרחיב את מושגי ה"אנחנו" לכלל עם ישראל.
כל טוב