האמונה היא סוביקטיבית או אוביקטיבית??

בס"ד

יש אמת אחת ברורה ומוחלטת. ואין שום אפשרות שיש שני דברים שהם אמת.
בסדר העולם הנכון בסופו של דבר כולם ידעו את האמת. חלק מוקדם יותר וחלק מאוחר יותר אבל לא יכול להיות בשום מקום ובשום מצב שיש שני דברים שהם אמת.

יש בהחלט מצב של מחלוקת שבו מישהו מדבר על דבר אחד והשני על דבר אחר ואין בניהם מחלוקת.
יש מצב של דבר נכון למציאות אחת ובמציאות אחרת טוב לעשות דבר שני.

תמיד צריך להיות שלישי חכם משניהם שיודע להציב כל אחד על מקומו.

יש בהחלט מצב שבו נכון בשבילו להיות יהודי ובשבילו להיות בעם אחר. ובלבד שידע לקיים שבע מצוות בני נח. ולדעת שהמקור הוא משה רבינו.

וכך כתב הרמב"ם ביד החזקה - בהלכות מלכים (פרק ח הלכות י יא):

משה רבינו לא הנחיל התורה והמצות אלא לישראל שנאמר מורשה קהלת יעקב ולכל הרוצה להתגייר משאר האומות שנאמר ככם כגר. אבל מי שלא רצה אין כופין אותו לקבל תורה ומצות.
וכן צוה משה רבינו מפי הגבורה לכוף את כל באי העולם לקבל מצות שנצטוו בני נח,,

(יא) כל המקבל שבע מצות ונזהר לעשותן הרי זה מחסידי אומות העולם ויש לו חלק לעולם הבא והוא שיקבל אותן ויעשה אותן מפני שצוה בהן הקב"ה בתורה והודיענו על ידי משה רבינו שבני נח מקודם נצטוו בהן. אבל אם עשאן מפני הכרע הדעת אין זה גר תושב ואינו מחסידי אומות העולם אלא מחכמיהם.

הרי למדת כי האמונה השלמה היא פועל של לימוד ולא של העם שאליו נולד האדם. כי כשהוא ילמד היטב הוא ידע כי ה' הוא האלוקים. ולכן אומרים בכל יום אחרי כל שלוש התפילות את המילים הבאות:

עַל כֵּן נְקַוֶּה לָךְ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ לִרְאוֹת מְהֵרָה בְּתִפְאֶרֶת עֻזָּךְ לְהַעֲבִיר גִּלּוּלִים מִן הָאָרֶץ
וְהָאֱלִילִים כָּרוֹת יִכָּרֵתוּן.
לְתַקֵּן עוֹלָם בְּמַלְכוּת שַׁדַּי.
[וְכָל] בְּנֵי בָשָׂר יִקְרְאוּ בִשְׁמֶךָ
לְהַפְנוֹת אֵלֶיךָ [כָּל] רִשְׁעֵי אָרֶץ.
יַכִּירוּ וְיֵדְעוּ [כָּל יוֹשְׁבֵי תֵבֵל. ]
כִּי לְךָ תִכְרַע [כָּל ]בֶּרֶךְ
תִּשָּׁבַע [כָּל ]לָשׁוֹן.
לְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ יִכְרְעוּ וְיִפֹּלוּ
וְלִכְבוֹד שִׁמְךָ יְקָר יִתֵּנוּ.
וִיקַבְּלוּ [כֻלָּם ]אֶת עוֹל מַלְכוּתֶךָ.
וְתִמְלוֹךְ עֲלֵיהֶם מְהֵרָה [לְעוֹלָם וָעֶד. ]
כִּי הַמַּלְכוּת שֶׁלְּךָ הִיא.
[וּלְעוֹלְמֵי עַד ]תִּמְלוֹךְ בְּכָבוֹד.
כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתָךְ. יְהֹוָה יִמְלֹךְ [לְעֹלָם וָעֶד:]

וְנֶאֱמַר וְהָיָה יְהֹוָה לְמֶלֶךְ עַל [כָּל הָאָרֶץ.] בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה יְהֹוָה אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד:

בהצלחה