שאלה
שלום.רציתי לשאול האם מעמד האישה ביהדות שווה למעמד הגבר או נחות ממנו?כתוב באיזושהי גמרא שהאישה נקנית בשלושה דברים,מה פירוש האישה נקנית?האם היא חפץ שנועד לשמש את הגבר?!ומתוך אותה הנחה באמת, גבר יכול לקדש אישה, מטרת הקידושים היא לקבל שייכות על האישה כך שהיא נחשבת שלו כמו סוג של חפץ.למה אישה לא יכולה לקדש גבר?!למה לגבר מותר לקדש כמה נשים ולאישה אסור יותר מגבר אחד?!למה אישה לא יכולה להתגרש מבעלה ללא קבלת גט ואיש יכול לגרש את אישתו בלי בעיה?!למה יש בעיה בלימוד גמרא לנשים?(לא בטוחה בזה פשוט שמעתי הרבה פעמים שזה עניין בעייתי...)בספר בראשית בתיאור בריאת האישה כתוב בפשט שהאישה נבראה מתוך הצורך של האדם בה אמנם בדרש באמת מוסבר שהם נבראו ביחד ותיאור בריאת האישה הוא רק ההפרדה בניהם אבל לפי הדרש כשהקב"ה מוכיח את האדם הוא (האדם) בעצם משליך את האחריות על האישה שניתנה לו ומכאן בעצם האישה ניתנה לאדם כדי למלא את צרכיו שיוצא שהאדם היה כפוי טובה שהאשים את האישה שניתנה לו...יש פרשן שטוען שהאישה בעצם קיבלה גם היא את הציווי כי בשעה שהציווי ניתן היא הייתה חלק מהאדם ויש פרשן שאומר שהאישה שמעה את הציווי מפי האדם ולא מפי הקב"ה...לפי הפרשן השני יוצא שהאישה אכן ניתנה לאדם... כל זה לעניות דעתי ולקטנות הבנתי ברור לי שעומדים מאחורי אותן טענות שהעלתי עומדים הסברים עמוקים השאלות לא נשאלות ממקום פימניסטי אלא מרצון אמיתי להבין..תודה
תשובה
עם ישראל באומות הוא כמו הלב באיברים (כוזרי). בכל העולם מעמד האישה היה נחות מהגבר . כלומר כשחז"ל פרשו את התורה שבכתב למעשה הם לא היו מנותקים תרבותית מהסביבה.
התפתחות מעמד האישה בדורות האחרונים היא מאוד מהירה, בכל תחומי החיים אך בתחום ההלכה אנו מוגבלים ברוב הדברים עד שתקום סנהדרין.
יש דברים כמו לימוד תורה לנשים שכיוון שהיו דעות מקילות בעבר 0ואוליי גם מעוד סיבות ) אז הם יכולים להשתנות באופן הדרגתי (אפילו אצל החרדים לא היה מקום לדבר על בית יעקב לפני 150 שנה...).
אי"ה כשתקום הסנהדרין שאלות אילו יעלו על שלחנה ואני מעריך שהם אכן יתאזנו לפי המקובל בימינו.
יתכן שלכן סיפור הבריאה בבראשית סותר את עצמו בין פרק א לפרק ב. באחד מהם האישה נבראה מהאדם אך בשני "זכר ונקבה בראם", כל פרק רומז לתקופה אחרת בהיסטוריה האנושית