שאלה
שלום הרב, יש לי בן שמתלבט האם להרשם שנה הבאה להסדר או למכינה.
אני לא למדתי בהסדר וכואב לי על כך אבל יש לי בעייה מסוימת עם ישיבות ההסדר:
לפי הבנתי מטרת הישיבות בלימוד העיון הוא כדי להתקדם בעבודת ה' ולהקיף נושאים חשובים וקריטיים ביהדות שידריכו את בני בעתיד.
אז מדוע בכל ישיבות ההסדר לומדים בבוקר דווקא מסכתות וסוגיות בנזיקין וכד' ולא מסכתות יותר מהותיות וכרגע יותר חשובות כמו ברכות וכד' ואח"כ בעז"ה שיתקדמו למסכתות האחרות. לפעמים נראה שהמדד הוא בקושי המחשבתי, בפלפולים וכו' מה שלפי מה שראיתי בכתבי הרב קוק זה עיוות התורה!
אשמח לקבל את דעת הרב בנושא והמלצת הרב למקום שיתאים לבני.אולי בכל זאת מכינה?
תודה וכל טוב.
תשובה
שלום וברכה
אני כמובן לא יכול לייעץ למי שאני לא מכיר אותו. הדבר כמובן גם תלוי ברצונו – בגיל בו אנו מדברים אנו כהורים לא שולחים את ילדינו, אלא הם שותפים עמוקים בבחירת דרכם, וכמובן שהדבר גם קשור לכל אחד לפי מה שהוא ומה שמתאים לו.
מטרת הלימוד בישיבות הסדר היא רחבה יותר. מובן כי ביסודו של דבר יש התקדמות בעבודת ד' והקפת נושאים חשובים, אולם לא רק כך. המטרה כוללת גם הצמחת קו חשיבה תורני מהותי, גידול שכבת תלמידי החכמים שבדור הבא, הטמעה כי לא הדברים ה"חשובים" אינם רק ברכות ושבת אלא גם דיני ממונות ופיתרון ספיקות הלכתיים גם כשהם עוסקים ב"בפני נכתב ובפני נחתם" בענייני גיטין ועוד ועוד. בשל כך, נבנה ציר הלימוד המרכזי בגמרא בצורה מגוונת: בשנה אחת לומדים נזיקין ובאחרת ברכות וכדו', וכך נבנה עולם ומלואו.
אכן לא טוב ללכת למקום בו המדד היחיד הוא המדד המחשבתי והפלפולי, אולם כן טוב ללכת למקום בו זה אחד המדדים. איני חושב שהדבר סותר את משנתו של הרב קוק, ובוודאי שהוא עצמו עסק בתחומים המגוונים של התורה, ולא מיקד את עצמו רק בתחום אחד.
כל טוב והרבה הרבה הצלחה