האם לחתום על כרטיס "אדי"

בס"ד

חתימה על כרטיס אדי זה כמו ["צוואה"]. בדרך כלל שאדם כותב צוואה הוא חושב היטב למי ילך הכסף שלו ומה יעשו בו. ומנסיון אני יכול לספר לך כי אנשים כותבים צואה ואחר כך מבטלים ומשנים ומחליפים כי יש להם מחשבות אחרות. וזה בסדר גמור – כיון שמדובר בכסף שעבדו עליו קשה.
אם כך בכסף שהוא רק כסף. כל שכן בגופו של האדם שהוא הרבה יותר חשוב. צריך הרבה שיקול דעת ולא לחתום בקלילות כזו רק בגלל שלא עבדנו על הגוף הזה.
ראי!!
כתבת: "אז אם עושים כרטיס ומוודאים שיהיה רב כאשר תורמים .. "
אין לשום אדם אפשרות לודא שיהיה רב כשהוא יהיה במצב של תרומת אברים.
אני בכל אופן לא יודע איך מוודאים דבר כזה.
****
מי שחתם על כרטיס הוא חתם על צ'ק בלי שהוא יודע למי הצ'ק יתגלגל ואיך ישתמשו בו. יותר טוב שהוא יכתוב בצוואה מפורשת מה הוא רוצה בדיוק שיעשו בו ובאיזה תנאים. ומי יהיה אחראי על זה.
לכתוב אם הוא רוצה שאבריו ילכו ליהודי או לגוי
לכתוב האם רופא אחד יקבע את מותו או שני רופאים.
האם הוא רוצה רופא מסוים – רופא מומחה או אולי אפילו רק רופא מתלמד.
שוב אני שואל שאלה לא נעימה אבל היא חלק מהחיים שלנו. האם אתה רוצה שרופא ערבי יקבע את המוות או רק רופא יהודי? אני יודע שזה לא כל כך נעים לשאול. אבל מה לעשות. אלה החיים וצריך לדעת מי מוסמך בעינך לקבוע את הדבר החשוב הזה.
לכתוב האם הוא רוצה שיעשו את הבדיקות החדשות ביותר לפני שמפסיקים את חייו או מספיק שיעשו בדיקות ישנות שהיו נהוגות לפני עשר שנים.
האם הוא דורש שמשפחתו תוודא אצל רופאים מומחים שמא אפשר להציל אותו או כדאי להמית אותו שהרי יש מי שמחכה לאבריו.
השאלות הללו חייבות למצוא את פתרונם בצוואה שלו ולא לחתום על שטר התחייבות שלי שום התנייות שהרופא המקבל את החולה האנוש רשאי לעשות ולמלא את השטר כרצונו.
ואני מאוד מקווה כמוך שכל הרופאים הם צדיקים גמורים ואין להם שום חשבון זר חוץ מרפואת החולה. אבל הנסיון המר של העולם וגם שלנו כאן בישראל מלמד שהיצר הרע מצא מקום לשכון גם אצל הרופאים ולא נשאר רק אצל בני התמותה האחרים.

בהצלחה