האם יש בעיה שהחתן ישיר לפני הכלה?

שלום רב
ראשית המון המון מזל טוב ושתזכו במהרה להיכנס בברית הנשואין ולהקים בית של קדושה ובית של שמחה וכל טוב לאורך ימים ושנים.
אתם שואלים שאלות הלכתיות, ולשם כך אולי זו ההזדמנות לקיים את הדרכתם של חז"ל, עשה לך רב, שזוג יקבע להם רב לפסיקת ההלכה ולהנהגת הבית, דבר זה כשהוא נעשה במשותף מתוך החלטה ובירור טוב, גורם לפתרון של בעיות רבות, ונותן פעמים רבות רוגע גדול בבית.
הקשר עם רב הוא דבר חשוב ותורם רבות, ולכן אינני רוצה להיות המפריע מההתקשרות שלכם אל רב, אך הואיל ואין מסרבים לגדול, ובמיוחד לזוג שעומדים לקראת חתונה, אכתוב את דעתי בנושאים שהעלתם, אם כי אינני אומר קבלו דעתי, ובהחלט אם רב יפסוק לכם אחרת ממה שכתבתי, אתם מוזמנים ללכת אחר פסיקתו, והעיקר להיות אמיתיים עם עצמכם, ועם הנסיון להתקרב לה´.

וכעת אנסה להתייחס אל השאלות שכתבתם.
א. בעיה הלכתית בשירת הגבר לאשה בחתונה – דבר זה מקובל מאד כיום, ויש כאלו שלא אהבו את הדבר, שהוא לדעתם נוגד את הצניעות, אך כאן בפשטות צריך לבחון את הדברים לגופם, האם השיר הוא נקי לגמרי, שיר של קדושה ושל התרוממות הרוח, הוא יכול להיות דבר יפה, אך שיר של ביטוי של אהבה לאשה הוא דבר לא טוב. חשוב לדעת שהדרך של היהדות היא שלמרות שדבר חשוב ביותר הוא שהאיש יאהב את אשתו כגופו, אך חשוב שדבר מרכזי כל כך יופיע באופן הצנוע ביותר, בשמירה על הגבולות הנכונים ולא לפרוץ אותם. לכן בהלכה אנו מוצאים שאסור לאדם להראות סימני חיבה לאשתו בפני אחרים, ולכן כאשר השירה היא ביטוי ברור מאד של החיבה המיוחדת יש בכך בעיה. ולכן אפשר בהחלט לשיר שירים של התעלות ושל תפילה לדבקות בה´, ובכך גם שהכלה תיהנה מכך, אך לא לחרוג מהגבולות של הצניעות.

ריקוד משותף – לדעתי אין לכך מקום, שזה חורג את דרך הצניעות. גם כאשר גברים לא רואים את זה, אין מקום לכך. כמובן לגברים אסור לראות אשה רוקדת, גם בריקוד שהוא יחסית צנוע, אך גם כאשר גברים לא רואים יש בכך בעיה. שאלה זו מופיעה בשו"ת באר משה של הרב משה שטרן זצ"ל והוא אוסר זאת מכל וכל. טעם גדול יש בדבר, וגם חינוך חשוב שצריך גם בחתונה לשמור על הצניעות, לזכור כל הזמן את הגבולות, ולדעת שהשמחה הגדולה ביותר היא לא השמחה המוחצנת אלא השמחה הפנימית והיא קודש נפלא שכל חשיפה שלה בפני אחרים פוגמת בה.
שמעתי שיש כאלו שעושים זאת, ואינני יודע אם יש רב שהתיר את הדבר, ששמעתי שיש סברות להתיר שהלב לא נמשך אחר זמנים אלו, אך קשה להקל על יסוד סברות אלו.

ב. חומרות ומשפחתיוּת – שאלה זו שאלה קשה מאד, שהיא גובלת בין עבודת ה´ לבין קשר של ואהבת לרעך כמוך, שהיא כלל גדול בתורה.
באופן עקרוני אנו מוצאים בפוסקים שכאשר האשה מתחתנת, הדרך הנכונה היא שהיא תשנה את המנהגים שלה להתאים אותם למנהגים של הבעל שלה. וכך כתבו גדולי הפוסקים כגון הרב פיינשטין בספרו שו"ת אגרות משה. דבר זה חשוב לעשות אותו, על מנת שהבית יהיה אחיד, שהמסגרת תהיה ברורה בבית וממילא גם הילדים שיגדלו יתפתחו מתוך בהירות בדרך ולא מתוך מורכבות של הבנה ושל גישות שונות.
גם יסוד הלכתי יש כמובן לדבר, והוא הסוגיא של עובר ממקום שנהגו באופן אחד למקום שנוהגים באופן אחר, שכאשר קובע עצמו במקום החדש, ממילא מקבל עליו את המנהגים של המקום החדש, ואיננו ממשיך את המנהגים הקודמים, ולכן כאשר אשה מתחתנת היא נכנסת למקום חדש, והיא נכנסת על דעת זה שהיא תהיה קבועה שם, ולכן צריכה לנהוג כמנהגי הבעל.
כמובן שמנהגים אלו צריכים להיות מנהגים מבוססים, ולא מנהגי שטות שאז המנהג איננו מחייב דבר. אלא צריך לדעת האם המנהג הזה יש לו מקור, או שמא הוא המצאה של איש מסויים מהגיון הלב שלו, ואז אין סיבה לקבל כל הדורות את הרעיונות של אותו אדם.
אכילה של רק מהדרין זה באמת מנהג נכון וטוב, ובמיוחד בפסח, שבו החומרה גדולה הרבה יותר.
לכן בהחלט נכון ששני בני הזוג ישתדלו להתקדם, וכבר אמר אחד מהגדולים שזה בגדר של עולה עמו ואינה יורדת עמו, שהאשה צריכה תמיד לעלות ולהתקדם במה שהבעל יותר טוב, ולא לרדת בגלל שבעל פחות טוב.
לכן נכון מאד להשתדל בכך, ולהמשיך את מנהגו של הבעל שרבים וטובים נוהגים כך, אלא שכאשר יש בעיה עם הורים יש לשקול את הדברים היטב היטב, שכן כאשר יש חשש פגיעה בזולת חשוב שלא לעשות חומרות על חשבון אחרים, ואף לא לפגוע באחרים בגלל דברים שהם לא מעיקר הדין אצלינו אלא חומרות בלבד. לכן באופן עקרוני בדברים שהם יגרמו לבעיה קשה עם הורים צריך לדעת מה מעיקר הדין ולדעת שאצל אחרים לפעמים נכון לנהוג את עיקר הדין ולא מה שאנו נוהגים אצלינו. כך שמעתי בעבר מהרה"ג הרב יעקב אריאל שליט"א וכן מופיע בשו"ת עשה לך רב לרב חיים דוד הלוי זצ"ל.
לכן נכון לבחון כל דבר לגופו מתי לסמוך על המתירים ומתי יש מוכנות לקבל ואז להמשיך את הדברים. גם בדבר זה ההנהגה הטובה היא "עשה לך רב" ולהתייעץ אתו על הפרטים גם כן.
אם תרצו אשמח להשתדל לעזור עוד, כתובתי היא
zahig2@shoresh.org.il
ושוב אברך אתכם במזל טוב ושתזכו לכל טוב
יצחק.