האם העונש על בן סורר ומורה לגיטימי?

שלום רב,
יישר כח שכיוונת לשאלת רבי שמעון בגמרא "וכי מפני שאכל זה תרטימר בשר ושתה חצי לוג יין האיטלקי אביו ואמו מוציאין אותו לסקלו?".

אמנם באיחור, אך מתוך דברי חז"ל עצמם משמע שפרשה זו מעשית כל השנה כולה. וכך נכתב בגמרא (סנהדרין עא.) לפי אחת השיטות: "בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות, ולמה נכתב? - דְּרוֹשׁ וקבל שכר". אם כן נשאלת השאלה מדוע לכתוב בתורה פרשה שלא תתקיים לעולם? האם אין מספיק דברים ללמוד ללא פרשה זו?
ועל זה הסבירו , שאמנם הציוי המעשי של בן סורר ומורה, שההורים שלו רוצים לסקול אותו בגלל הגניבה שלו, איננו מעשי, אבל הערכים ההשקפתיים שקיימים ביסודה של פרשה זו הם כן מעשיים, ולכן נכתבה פרשה זו, כדי להסיק ממנה את המסקנות העיוניות הללו. ובואו ננסה להבין מעט.

ה"שם משמואל" מסביר, שאצל בן סורר ומורה [הכל] רקוב מן השורש. שהרי מצינו:
* שמיד בהתחלת הדרך עם הכנסו למצוות הוא סורר ומורה,
* גונב מהוריו וכשלא יהיה לו מה הוא יעשה?
* שהמסרים החינוכיים שהוא קיבל מהבית היו טובים ואחידים ללא סתירות (ההורים שווים בקומה ובקולם וברצונם לחנך....)
ולמרות שההורים ניסו טוב, הוא סורר ומורה. ממילא ניכר שראשיתו מושחתת ואז אין סיכוי לתשובה. ולכן, ירדה תורה לסוף דעתו ואמרה מוטב ימות זכאי ואל ימות חייב.

פירוש נוסף שמצאתי: התורה מצווה אותנו לחנך את ילדינו, והאחריות היא בראש ובראשונה של ההורים. ועל כל הורה והורה מוטלת החובה להעביר לדורות הבאים את אשר קבלנו אנחנו במעמד הר-סיני. שהרי התורה ניתנה לעם ישראל במעמד העם כולו, פעם אחת בלבד: דור אחד בלבד ראה את המראה הגדול, ושמע באזניו את הקריאה הגדולה:"אנכי ה´ אלהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים". הדור שאחריהם לא ראו מכל זה מאומה! כיצד נמשכה אפוא שרשרת קבלת התורה בישראל? כיצד הועברה המסורת מדור לדור? התשובה היא: באמצעות ההורים. זו חובתם למסור את התורה לבניהם: "כך קבלתי אני מאבי, ואף הוא קבל מאביו, עד דור יוצאי מצרים".אם ההורים אינם מוסרים את התורה לבניהם אחריהם, ניתק הקשר. המחנכים מבצעים את מלאכתם כשליחי ההורים. יוצא אפוא, שכל המשך קיומה של היהדות מבוסס על האימון של הבנים בהוריהם. אלה שחדלו לשמוע בקול הוריהם, מנתקים את השרשרת! על פי זה אפשר להבין את עונשו החמור של בן סורר ומורה: בסרבו לשמוע בקול אביו ובקול אמו, הריהו מנתק את שרשרת קבלת התורה מדור דור.

[לסיכום:]
גם למ"ד בן סורר ומורה היה וגם למ"ד לא היה ולא עתיד להיות, , עצם הלימוד של פרשיה זו פועלת פעולה לטובה על האדם והסביבה, ומונעת שיקרה מצב זה. "והשכר על הדרישה גדול הוא מאד, כי הוא המלח המעמיד צביון הטוב על ידי תגבורת שנאת הרע בכל ענפיו, וכיון שהוא עשה באורח לימודי את פעולתו, איננו מניח בפועל לרשע משחית באמת להשתרש כלל ועיקר" (הרב).

וגם למ"ד היה ניתן להבין שהרחמים של התורה הם הרחמים הגדולים והאמיתיים ואם התורה אמרה ימות הרחמים עכשיו רק יזיקו. משל למה הדבר דומה לגידול סרטני הנבנה בגוף כל שהוא רח"ל, הרי לא נגיד ´רחמנות על הגידול הרי הוא גודל, בוא לא נהרוג תא חי´ אלא יש להלחם ולהשמידו כי אם לא נשמידו עכשיו אח"כ לא נוכל להשמידו והא יגבור עלינו.

כמובן שישנם עוד פירושים ויש מקום להאריך עוד ועוד, אך ויהי"ר שנלמד באמת ונפנים ומתוך כך נכנס לחיים ארוכים טובים ולשלום,

שנה טובה
שלמה,
Shlomo@makshivim.org.il

[קישורים נוספים:]
שיחת הרה"ג הרב אביגדור הלוי נבנצאל שלט"א: http://www.hakotel.org.il/torah/Neventzal_KiTeze_5764.htm
בן סורר ומורה – מתוך האתר דעת: http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/shmaatin/ushpez1.htm
בן סורר ומורה: http://www.rosh-yehudi.co.il/shut/show.asp?id=493 . המשך התשובה: http://www.rosh-yehudi.co.il/shut/show.asp?id=518
שיטת החיסולים ובן סורר ומורה - https://www.kipa.co.il/pnai/show.asp?id=2356
בן סורר ומורה – הרב תמיר: http://www.yesmalot.co.il/shiurhtml/malot514.html
עוד: http://cms.education.gov.il/NR/rdonlyres/2DAA3EB0-2362-4331-A5F5-41D085FC1CE6/2112/tezeh.doc
בן סורר ומורה – וסמים - https://www.kipa.co.il/education/show.asp?id=2711
כי יהיה לאיש בן סורר ומורה – והרי ישמעאל נענה מדוע הוא לא נענש אז על שם סופו? http://www.ima-adama.co.il/religions/kabbala/week_chapters/week_chapter_hrikeren49a_teze.htm
עוד: http://www.birkatmoshe.org.il/index.asp?id=250